黄道周舌战群雄，一经传出，便成为京城百姓热议的话题。
这家伙猛啊，在皇上的默许下，仅凭一张嘴，几乎喷翻了京城所有衙门的大佬！
教育部组建的问题至此就算是差不多了，所有官员一到位，各项工作便可以展开了，朱慈炅也不用去操心了，唯独这个商业部让他头疼。
他为什么头疼呢？因为孙铨不肯应招啊！
他都拍了几封电报到孙家洲了，孙铨就是不来，他也没什么办法。
孙铨为什么不来呢？倒不是他想抗旨，他实在是不能来，因为他在丁忧。
丁忧也就是守孝，泛指官员的父母或祖父母等直系尊长去世以后，官员必须停职守制的制度。
古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，期间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职。
这种制度，源自汉代，往往用于拥有官吏身份之人，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
守孝三年，貌似有点太蛮不讲理了，其实是有一定道理的。
丁忧的道理是什么呢？就是要报父母的恩，因为孩子出生三年内都离不开父母，时时刻刻都需要父母的照料，所以子女长大以后对父母晚年都要尽心尽力，父母去世了做子女的也要时时感念他们的恩情，至少守孝三年。
这不但是孝道，更是对人性本善的维护，父母的恩情是最重最大的，如果连父母的恩情都能忘，你让他爱别人、爱社会、爱国家，那怎么可能。
至于夺情，一般皇帝都很少为之，因为这样有违孝道，就算夺情把人留住，也不一定会有好结果。
像万历朝的张居正就是个很好的例子，万历五年，张居正的父亲去世，当时张居正刚掌握权力不久，各项工作刚刚铺开，他当然不愿意就此回家守孝，再加上年幼的万历也十分崇拜他，于是，双方一拍即合，夺情！
这一夺，直接夺得张居正自我膨胀，开始从一个贤相转变为一个权臣。
后面万历长大以后，发现自己被张居正骗了，从此几乎不再相信任何官员，以致与文官集团离心离德，甚至创下了几十年不早朝的记录。
研究明朝历史的，常有“明实亡于万历”的说法，追根溯源，正是因为张居正在权力与孝道之间的迷惘，造成了万历皇帝性格上的扭曲，以致朝政日非，把大明的元气一点点全消耗光了。
朱慈炅也不敢随便让孙铨夺情，为此，他特意请来了自己的恩师徐光启和师兄陈子龙，征求他们的意见。
这两人也反对让孙铨夺情，以孙承宗的威望，孙铨如果夺情，不知道要面对多大的舆论压力，在世人的口诛笔伐中，他很难专心于工作，还不如找人来替代他。
找谁呢？朱慈炅心中真的没有什么合适的人选了，要说朝廷事务，不管是什么事，都能找到那么几个合适的人选，唯独商业这块，还真难找到合适的人，因为在传统的思想观念中从商是操持贱业，谁会去研究这个！
徐光启和陈子龙在商业这块倒是有一定的研究，问题这两个都不能去，徐光启就不说了，他已经没这精力了，陈子龙是有精力，但他朱慈炅培养起来接任内阁首辅甚至是接内阁总理大臣的，还负担着太子的培养，让他去管商业部，简直是大材小用。
还好，陈子龙恰巧认识这样的人，而且还不止一个，他直接向朱慈炅推荐了两个。
这两个，就是有名的娄东二张，张溥和张采。
朱慈炅对张溥和张采倒是有那么一点印象，很多年前，他微服私访去金陵收拾东林党那帮贪官污吏的时候就偶遇过这两人，当时听说他们组织了什么复社，而且还颇有点声势，他立刻毫不犹豫的把复社的人全部打发到西北灾区去了。
看样子，陈子龙应该是在西北遇到了这两人，而且还跟他们比较熟，不然是不会向自己推荐的。
果然，朱慈炅随便一问：”你跟他们很熟吗？“
陈子龙便脱口道：”回皇上的话，微臣是跟他们很熟，微臣刚到西北的时候，他们还只是汾州的知州和介休的县令，但是，整个汾州却在他们治理下商业发达，人兴财旺，完全不像是一个灾区的样子。所以，微臣将他们调到了太原府，一个任知府，一个任同知，结果，太原府在他们的治理下很快就有了起色，后面差不多都要赶上奉天府了。所以，微臣斗胆，直接将他们提为山西承宣布政使司的的左右布政使，现在整个山西承宣布政使司的繁华程度都快赶上南直隶了！“
朱慈炅闻言，眉毛一跳，严肃的问道：”那他们那个复社呢？他们不会是靠朋党关系，相互勾连，拆东墙补西墙，将他们的政绩提上来，把他们推上去的吧？“
陈子龙连忙摇头道：”没有，没有，微臣专门跟他聊过，他们早就将复社解散了，用他们的话说，当初成立复社也是因为奸妄当道，朝政日非，所以才把大家聚到一起，商讨救国救民之策。后面皇上一番治理之后，政通人和，百废待兴，他们哪里还有心思去针砭时弊，干脆直接解散了复社，全力搞起地方建设来。“
朱慈炅闻言，饶有兴致的问道：”噢，那他们是怎么把灾区治理的人兴财旺的呢？“
陈子龙了若指掌的道：”这个微臣也了解过了，山西地方本来就有经商的传统，他们到任