在中华文化中，龙是图腾，也是神灵，当然龙又与帝王形象结合在一起。龙、凤、龟、麟，是神兽之中的四灵。关于龙的说法众多，如同《本草纲目》记载：“龙者鳞虫之长。”
东汉王符的观点影响深远，他认为龙有九好似：头好似驼，角好似鹿，眼好似兔，耳好似牛，项好似蛇，腹好似蜃，鳞好似鲤，爪好似鹰，掌好似虎。
后人有通俗的解说，与此略有不同而已：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。
可以知道的是，龙之背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
大家更认为，云从龙，因龙可以呵气成云，既能变水，又可变火。
龙，能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
龙真实地存在。不但有具体的描述和记载，更有龙骨等实物来作证据。
不仅如此，民间还有“龙生九子，不成龙”的传说。
老大囚牛，喜好音乐，蹲立于琴头；
老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
七子狴犴，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
而此时，老王和黄不了就在凝重地盯向远处空中的庞然大物。虽是虚影，而且相隔百里之远，仍然可以约略看清楚此君的面目，是一颗般的狰狞巨首！
两颗金黄色眼珠，金色巨角，淡金色鳞片，四根奇长触须，赫然是一颗巨大龙首。
“金龙！”
一见此头颅模样，老王一下失声叫了出来，黄不了也是愣在当场。
龙不是没有见过，八十年前，营口有见到真龙坠落的记录；七十年前，有松花江抢救黑龙的事件记载。但是，金龙确是千年难得一见。
而下一刻，巨大龙首竟猛然一晃头颅，顿时附近天空一阵波动荡后，身体模糊了，只有龙首仍然死死盯着远处的两人。
似是威胁，似是警告，似是监视，似是衡量。
老王并未回避，直视金龙。
黄不了并未直视，因为真灵顶端的龙，天然地对其他物种会产生威压。黄不了对此是相当不适，而老王则不同。
因为老王是人类。
天地之灵长，乃是人类。
人类是最接近神的存在，也许人是平凡的，但人具有先天的优势。其他物种修至得道，皆变化为人形，皆因此形乃天地最优的状态。
就这样隔空对视了好一会儿，并未发生什么。
就见巨大的龙首再次一摇，一个巨大山脉般的庞大身躯，就从虚空中中硬生生挣脱而出，果然是一条通体金光灿灿鳞片的巨龙。
金龙全身方一显露而出，体表鳞片一闪后，顿时放出耀目之极的光芒。
比烈日更耀眼，比烈日更炽烈。
即使老王和黄不了也都下意识地眼睛一闭，而当半晌两人重新睁开双目时，眼前的庞然大物的虚影法相竟消失不见了。
群山环绕，绿水如画，一片山峦连绵起伏，整个山势好像一条睡卧的真龙，不断散出天地元气。若是有人凌空观看的话，则有一种强烈的错觉，真龙竟好像要腾空飞起，直入云霄。
在山峦起伏之间，一面平静的冰湖宛如一大块镶嵌在大地中的宝玉，千里澄江好似白练，万顷冰湖如明镜！
远远的，这面冰湖从两道山脉的夹缝间铺展出去，不知道通向了何方。长宽几十里，渺渺不知其边际。
整个画面，简直就是冰神雪仙所在。而如镜的冰湖中心，居然还有一座白玉小楼。
小楼上雕龙玉凤，隐隐有阵阵五彩霞光散出，通体如羊脂白玉，湖冰如镜，天空若洗，湖天一色，彼此交融。
小楼之前，一名古代文士打扮的中年男子端坐在白玉台上，身形飘飘，月白袍毫不沾尘，好像一颗淡青色珍珠滚动在了碧玉荷叶之上，灵动万妙，随时可能乘风化去。
其实月白色，并非白色。，并非形容月光一样的亮白，而是指白色在月下所呈现出的泛青的颜色，在现代人看来，如同浅浅的蓝色。
古人培育的一种菊花就叫“月下白”，花青白色，如月下观之，形容的便是花朵颜色仿佛白花开在月光下的感觉。
此人双眸好似开好似合，一道道的元气从周身弥散开来，又化作龙形。日光之下，九条金龙，在空中飞舞，半晌又渐渐壮大，须爪毕现。数十丈天空之内，都是龙的身影。
所不同的是，金龙只有四爪。
中国古代龙的首领，是龙族最高的王者，统领整个王族，而五爪金龙并不是真的拥有五个爪子，而是四个爪子上拥有五个指头而已。
同时中国皇帝自称为“真龙天子”，为上天“真龙”的化身。规定只有皇帝的随身物品和衣服上能够绘