零点看书>玄幻奇幻>希腊之紫薇大帝>第二十章 太上西出函谷关,紫气东来三万里

函谷关,自商周之际便成为了兵家重地,有“一夫当关,万夫莫克”之称。此处西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,因关在峡谷中,深险如函而得名。

这日守关总兵尹喜远眺东方日出,忽见紫气由东方而来,浩荡绵延三万里,尹喜惊道:“紫气东来,乃是圣人要出关之像。”随后命随从军士,将函谷关清理打扫一番,便脱去官服铠甲,跪在道旁。

红日高升之际,远方传来牛叫之声,尹喜抬眼望去,见一葛衣老者坐在青牛之上,闭目悠悠而来。

“得闻圣人过关,小子尹喜拜见。”

老者过来之后,尹喜马上叩头伏地。

葛衣老者将青牛停住,连忙说道:“我不过是一介山野村夫,要从此关西去,如何敢称圣人。”

葛衣老者,便是周王室的守藏吏,姓老名聃,世人称为老子。他在洛邑的典藏室先后受到王禅、孙武与孔丘拜见之后,便只身骑乘青牛,往西而去了。

他这一动,天地相应,上天垂象,鬼神震惊,人间紫气浩瀚三万里,由西向东而去。

尹喜再一叩头,道:“今早见紫气东来,我也初通观气之术,此乃圣人垂青之像。”

老者又道:“此去乃是为出人世间,出关遁世,又岂能给自己生出是非呢?”

尹喜仍然一叩首,道:“天下众生失道已久,圣人将隐于世,请为世间著书,为万世传道。”

如此已有三叩首,老子微一叹气,道:“请取竹简刀笔来。”

尹喜连忙命人取来竹简刀笔,置于老子身前。

这时四维上下,虚空之中,已经站满了神灵巫妖与人道圣贤之辈。但是在他们之间,最为强大的几位帝君,却都没有过来。

函谷关外,老子先命尹喜取来刀笔,然后说道:“屏退左右,你来记录此书。”尹喜连忙将左右军士仆从挥退。

一道太极金桥横空而过,上面道德真意流转,让众多神灵圣哲一见惊心。

随后,老子身上始玄元三气腾空而起,相互纠缠,于空瀚之中,玄虚之处,消息化机,氤蕴融熔,阴阳五行造化其形,万神开始生于无极之中,时玄景未分,在空洞之际,天光冥远。浩漫太虚中,物化盈亏相生相克,若浮若况,五行分更,倘恍渺忽,汨没纷纭,尔后成一人道之身,不见其真,难观其形。

下方老子开始言道:“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”

此经一出,凡间无所得见,只道是又有一典籍出世。而四维上下,虚空之中,所有修行之士心中有感,皆知大道之门洞开,圣人传道世间。

太极金桥之上,那道恍惚难见的人身开口说道:“世称道祖,我为太上。”

随后不发一言,以身演法,以法衍道。在场之人,除尹喜之外,莫不是大神通之辈,见得老子功果,都在心中演化,此道参天地之机,明宇宙之理。

无论巫妖神灵,还是人道炼气士,一听此道,便不自觉随老子大道而去,此正是挫锐解纷,和光同尘之法,使得诸法修行之辈都心向大道。

下方老子原身,则是在口述道德真音,洋洋洒洒,不曾断绝,上篇总天道之纲,下篇讲人德之妙。言中不含修行之法,但句句珠玑,皆是大道之途。

“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”

老子授经极慢,待讲到此句之时,已有五千言,便停下口中所述,闭目不语,身形越发飘渺难见,恍惚已非人世中人。

“奉大天尊与诸位帝君娘娘之命,请太上道祖入瑶池传道。”

一位绝美女神踏青鸟飞来,到了太上面前,将一份信函交在他手中。

“请玄女回去复命大天尊与诸位帝君娘娘,我将在人间传法三月,三月之后,便入瑶池之中。”

前来传信的女神,正是九天玄女,她听了太上回复,也不多言,拜辞之后,便回归西昆仑而去。

大概又过了两个时辰,尹喜终于将竹简刻写完全,他最后一笔落下,顿时感觉周身畅爽,神念一以贯之,周身竟无一丝杂念,心中欣喜难言。

老子在旁默默点头,心道:“合该此人掌人世间道统,不过刻写一遍道德经书,竟已将守一之法修出。”

他在周王朝的典藏室之中,遍观前人炼气之法,本就到了难以描述之境。后来鬼谷王禅前来求长生之术,太上便以道衍法,创出三种人道修行法门,炼气合道、存神观想与守一存真之法。

三种修行之法的最终目的,都是与老子所言大道相合,但是其修行之路却各有区别。

炼气合道之法,指的是后天返还先天,炼气以合道。此法门需精气饱和,炼精化气,而后炼气化神,待元神得出,便可一窥合道之妙。

存神观想之法,便是将自己之意念放在自身脏腑窍穴之上,以人为天地,养出神明,然后神明自得,圣心备焉,与道合真。

守一之法乃是意守一处,通过反观内省以调和形神,最后合道归真,成为真人之辈。老子对此法甚是喜爱,曾对王禅言道:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,浴得一以盈,此一便是大道,守一便


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