“受罪？”
摇摇头，小二说道。
“也谈不上受罪，我们是明人，自然要说官话，要不然大王说什么我们听不懂，我们说什么大王听不懂，这样即便是官府说我们是明人，也没人把我们真的当成明人，客官，只顾得说话，忘记给您们要茶了，您们稍待，我这就去给你们把菜送来……”
在小二离开包厢后，看着神情不太自然的儿子，朱明忠笑着问道。
“怎么，感觉有些不舒服？”
摇摇头，朱和垊反问道。
“父亲，是不是，在这里，所有的地方都是如此，如果不说官话，就要受到惩罚？”
“嗯，大抵上应该都是这样……”
朝窗外看去，朱明忠说道。
“不过，这里应该更宽容一些，毕竟，这里的百姓千百年来一直受汉风影响，在习俗上与我们并没有太多的区别，在秦、周、桂等国，推行的教化更严厉一些，毕竟，必须要有文化上的认同，才会让他们认同华夏，认同大明，而语言、文字的认同，又是所有一切的前提，只有通过文明上的认同，将来，这里的人民才会真正的融入大明。而这种文明上的融入，大概需要五十年左右的时间，说官话、习汉字、从汉俗，如此推行几十年后，他们身上土民痕迹就会完全消失，就会变得与明人无异，到那时，就不分华夷，所有人都融合为一体，而这种认同基础就是语言、文明，对于诸夏各封国的国主而言，他们以少统多，想要做稳天下，就必须加强文化上的认同，在文化上强制认同的同时，通过联姻开成血统上的融合，然后在这一基础上，构建起一个属于他们的国体，甚至文明……”
看着窗外熙攘的行人，朱明忠知道这种融合才是未来，是人类的文明的未来。
事实上，这样的融合并不仅仅发生在诸夏，在北方同样也在实施，对蒙古人的融合，是通过商人、驻军娶纳蒙古女子的方式推行，在朝鲜是通过的设立社学的方式，至于东北等地的生女真则是采用一种相对强势的方式，至于西南山民，则是采用相对温和的手段。现在的融合是一个被人为加速的过程。看似温文尔雅，可是实际上，却又是强制的、不容抗拒的，不过即便是如此，手段也比历史上的蒙古人更为温和。
“属于他们的国体和文明？”
朱和垊的眉头微微一扬？神情中带着不解。
“是啊，诸夏虽然是大明分封的封国，受大明文明的影响，但是因为自身环境以及土民性情的不同，他们最终会发展出属于自己文化，正所谓“桔生淮南为橘，生于淮北为枳”，诸夏的文明虽然受大明影响，但是，他们的百姓，大抵上都是土人，就像……”
指着窗外的路人，朱明忠看着儿子笑问道，
“你看，他们与内地百姓有什么区别？”
“与内地百姓有什么区别？”
看着窗外的路人，表面上看来，确实与内地百姓无异，但仔细观察一会，朱和垊还是找到了一些不同。
“似乎衣裳与内地有所不同，尤其是女子的衣服，似乎、似乎大都是广领……”
“诸夏女子多着广领，犹近唐宋风……”
朱明忠笑道。
“其实，从汉代起，汉家女子的衣裳大抵上都是以广领为主，唐代更甚，宋代服饰沿袭唐代，所流行的也是身前半露的广领服饰，高交领服饰是金人带入中原的。宋灭亡以后，汉衣受金蒙女装影响才告别的低领。封建诸夏于南洋，南洋四季皆夏，所以，适合北方苦寒天气的高交领女装不为百姓所喜，所以类似唐宋时期的广领服饰就开始于诸夏流行，后来又传至诸夏，现在于内地也颇为风行，不过，这也算是回归正源吧……”
其实，即便是“程朱理学”对服饰的要求也不保守，淳熙年间，朱熹定女性礼服为大衣，褙子为窄袖对襟，里面配抹胸（内衣），也就是广领半露。现在广领呈现出取代高交领女装的趋势，在朱明忠看来反倒是件好事。在一定程度上来说，这是一种传统的回归。
“当然，广领服饰复起于诸夏，所谓“秦服”、“周服”、“桂服”以及这里的“南服”，其实只是华夏文明于诸夏各自发展的一种体现，服饰上如此，语言、文化上也是如此，就像周天子分封各国之后，各国皆因地制宜的发展出适合自身文化，也正是这些文化共同构成了华夏的文明，现在，大明是向诸夏传递的是华夏文明本质上是大明的文明，但是未来的华夏文明，必定是包括诸夏诸国文化在在内文化统称，嗯，未来的拜占廷、埃及，巴尔干，也会受到华夏文明的影响，并在华夏文明的影响下发展出截然不同于欧洲的文化，而华夏文明同样也会受到他们的影响，那怕是非常细微的影响，这是一个互相影响的过程，任何一个文明想要获得发展，必须要持以这种开放的心态，其实，华夏文明能够有今天，也正是因为这种相互交融、相互影响，若非是如此，又岂会有今天华夏文明的繁荣？”
听着父皇微笑着说完这番“文明发展”的观点后，朱和垊皱眉说道。
“父亲，那么是不是未来的巴尔干也必须要像这里一样？”
“不，完全没有那个必要，毕竟那里截然不同于这里。”
看着窗外的那些路人，无论是从任何一个角度看来。他们和内地人并没有什么区别，但是欧洲却不一样。朱明忠对儿子说道。
“这里的人相