相比于数术推演，舒珲对袁天罡的相术更感兴趣。
数术，在舒珲看来，只是一种一本正经的胡说八道。
虽然其体系内部，各种推导也颇为自洽。但其逃不开的根本矛盾在于，数术所引入的参数与所求的问题之间是否存在联系，而这个联系又是不是真如数术的研究者所找到的推算方法一般？
对于这点，舒珲的答案是：肯定不是。
亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。数术就是看到了那只蝴蝶，然后忽略掉其间千变万化的自然界，代之以想当然的数术推演，妄图直接在德克萨斯或者别的什么地方求得一场龙卷风。
甚至有时连蝴蝶都没看到，只是从与蝴蝶毫不相干的铜钱，龟甲，蓍草等物上，通过现实中不存在的规律，推算出那里应该有一只蝴蝶和一场龙卷风！
用哲学的话来说，用形上学的观点看问题，势必导致唯心主义。
形上学是什么？举个数学例子，一点什么也确定不了，两点可以确定一条直线，三点可以确定一条抛物线……研究形上学的人，他们得到了一条抛物线上的两点，每每当成直线来演算，其结果与实际情况也只有眼前两点才符合。
原因就在于所知甚少，却又所图甚大。如果不断增加实际参数，把形而上的数术推演变成实际存在的自然规律，那么其最终演化结果就是舒珲所见后世借助超级计算机实现的气象预测，水文模拟。
而对于相术，虽然更多人认为毫无道理，比让人不明觉厉的数术更加令人难以接受，然而舒珲却认为其科学性远非当前数术可比。
无他，相术所取参数源之于人的具体形貌，所求也是此人人生规律。
这比宽泛的数术，已知条件要丰富太多，所求结果要收敛太多，因果联系要紧密太多。
不过作为相术大师，袁天罡对相术却没有舒珲那么有信心。
这是理所当然的。命理之事，岂是凡人可以窥探？旁人只道袁天罡相术了得，能够洞察天机，手段通神。然而自家人知自家事，自己到底有些什么手段自己最为清楚不过。
旁人可以笃信相术，作为相术大师的袁天罡自己却是不能的。
这世间，若说相术，舍我其谁？这便是袁天罡的自信。然而自己已成天下相术第一人。别人可以相信自己，自己又去信谁？
如果舒珲知道袁天罡此时所想，倒是能够理解他的心情。在前世，舒珲的世界上还有很多人在观看魔术师表演后认定那不可能是把戏，而相信魔术师确有异能。然而他们能相信，魔术师自己能相信吗？
袁天罡也是如此。
相面，他靠的是师承的相术，自己混迹多年的江湖经验，还有更重要的语言技巧。因为相术上的造诣可以说已为当世最强，袁天罡反而更加重视自己建树寥寥的数术推演。
舒珲却不这么想。
相面，抛开那些形而上学的内容，其中更有一种智慧与经验的积累。最为关键的是，舒珲前世所知所学，让他能够理解相面这门技艺所隐含的深层原理。
“舒珲，要说数术我只略通一二，可论相面，这世间能及我者，甚少。”被问及自己的看家本领，袁天罡也颇有几分得意。不过随即却面有愧色，下意思压低声音说道：
“可我并不觉得相术有那么通神，甚至很多时候，按照典籍所载所得结果与实际相去甚远。而我也尝试过重修典籍，可一种面相，不同人身上却有不同命数。再与其他面相联合推演，却不比数术简单。所以我想通过数术来找到真正的相面规律。”
见袁天罡面对自己这“神明”，说话如此坦诚，舒珲看他更为亲切。这是自己来到这个时代所见到的第一个人，负责照顾自己，为自己提供方便，甚至在后世自己也听过他的名字。说袁天罡是这个世界上自己最熟悉的人，也不为过。
他打开系统查看了一番，袁天罡，蓝色评级，rp值900。
这是说自己可以赠送袁天罡蓝色及以下级别，所需消耗rp值等于或小于900的物品。
砸了砸嘴，舒珲目前对获取物品的难度还没有一个明确的概念。
“你从数术推演相术，注定徒劳无功。”
舒珲对袁天罡毫不客气。虽然在某些人看来，可能袁天罡是相术大师，而舒珲可以说对此一窍不通，然而事实并非如此。
袁天罡的相术缺乏的是科学性，而科学就是舒珲的世界观。用自己坚信的世界观去说服自己关心的人，哪怕这世界观是错的，也不能否定他的出发点。
袁天罡听到舒珲这样说，赶紧坐直了身体。有机会获得神明亲自指点，或许能够拨开自己萦绕心头的迷雾，窥得真正的“道”之所在。早年做过道士的袁天罡神棍地想到。
“调理人体运行的，并非如古人所想，仅只阴阳五行而已。”只一开场，袁天罡便听得一愣。
“男女胥悦，阴阳交通，感而受孕。”舒珲侃侃而谈。
“这父精母血，包含造化为人的先天之信。”舒珲尽量用袁天罡容易理解和接受的说法来修饰遗传过程。
“这先天之信，半数来源其父，半数来源其母。每两两相配，异体同源，共廿三对。”将受|精卵23对同源染色体的概念带到了大唐。
“其中每条先天之信，包含若干基因。少则数百，多则足万。”舒珲在引入基因概念时，并没