临邛城北，去邛州书院不远处，有座白莲寺。此寺据传为隋朝时邛州本地善人于梦中神游并州文水石壁玄中寺，并聆听净土宗二祖、兼实际创始人的高僧道绰讲经说法，受到感召所捐资修建。
道绰法师如今尚在人世，而那名自己做梦的善人却已经作古，是否真有其事旁人也就无从得知了。留下白莲寺于此，因为“口称念佛”的净土法门实在太过方便，几十年间便积累下了十分广阔的信众基础。
毕竟，若是法门太过复杂的话，大多数人恐怕都不会将此生宝贵的精力花在缥缈的来世超脱上面。更何况，对于大多数需要耕作一百亩田地的唐人来说，也没那个闲工夫。
白莲寺虽然信徒广阔，却没有几个僧伽，这也是寺内住持等僧众刻意控制的结果。享有着大量信徒供奉的同时严格限制度牒的贩卖，他们是很有远见的。
这不是多一个和尚多张嘴嘛？何况为了度牒这点小钱而让外人参与进来也不值当。白莲寺在邛州境内名声很好，不是因为僧众和蔼可亲，而是他们经营着这邛州最大的“悲田养病坊”。
悲田养病坊，本是由官府设置，僧道经营，为还俗的僧尼道冠提供社会福利的地方。不过白莲寺走得比较靠前，他们不止完成了自己份内的工作，还超额将残疾乞丐与失亲孤儿也一并收容了。
而失去双亲的孤儿该是良籍也还是良籍，他们十八岁之后得到的永业田归谁？明面上讲，白莲寺并没有多少土地，实在不像是通过这种手段自唐立国之初就开始进行土地兼并的样子。
然而从这里走出去的孤儿们会从养病坊的管事和尚那里知道，他们的生活给养既不是源自官府的拨款，也不是白莲寺的香油钱，而是某些不愿透露姓名的大善人的借贷。既然是借贷，那便是要还的，比如拿永业田来还。
此时，白莲寺大雄宝殿背后的方丈居，大小不止一丈见方，也没有住着方丈，却正好住着这样一名不愿透露姓名的大善人。
“教主，本定于今夜戌时，将在出云观召开的金坷垃法会还要不要进行？”大善人的座下，护教左使封丹拉拿眼偷瞄着他，语气有些惶恐不安。
“嗯？哦哦……”一夜没有合眼，罗查感到精神有些恍惚，连属下一句简单的询问都要缓好一会才能明白意思。
昨夜拜龟教出动四名护法、两名香主、两名执事直接参与，本以为计划周密，手到擒来的盗宝任务却莫名其妙地翻了车。
除了用来接应的一名执事和一名香主外，包括此行地位最高的四名护法在内已经全军覆没。派去六家村那边查探的执事却只道六顺全家已经人去楼空，除了离得近的村民说昨夜六顺的媳妇发出过怪叫外，没有留下任何线索。
四名护法，全是有案底在身的滚刀肉，也是他的心腹嫡系，这样的损失是教主罗查万万没有料到的。不过能够让他获得稍许安慰的是，十方楼与那宝琴的主人不知出于什么方面的考虑，竟然没有选择报官！
“或许……那两张琴的来路本身就不太干净？是了，如此重宝，恐怕要从哪一代帝王的陵寝中才能够得到吧。”罗查以己度人，觉得对方不敢声张大概是因为被盗之物本来便是脏物。
不过这件事情已经闹大了，即使对方没有报官但也不是能简单遮掩得住的，拜龟教已经没有前途可言了。本来计划再召开几次法会，多卖点金坷垃再行抽身，现在恐怕要提前抛弃那些累赘了……
自新皇登基起，便将妖妄与十恶、贼盗、造伪、赃贿等共同列为不赦之重罪。拜龟教所为虽只是骗取财色，然而其手段却并非只是私下卜筮，而是冒名舒珲直接以神的身份行骗，并且造成的后果会动摇邛州的农业国本——这便是妄造祆[xian]言，按律当绞！（注1）
心下已有定计，罗查便故作从容地翘起兰花指捋了捋唇上胡髭，高深莫测地开口：“无妨，此事你们不必挂心，法会照常举办就成。”
见封丹拉有些犹豫，罗查只好稍微透露一点“隐情”：“他们不敢报官的，我手上可握着能要人命的把柄。”
见到教主自信不似作伪，封丹拉心下微宽，领命下去筹办这次的法会。罗查不担心他见事情不妙便心生去意。作为护教左使，封丹拉在教内的资产也有三百贯左右，但仓促间却顶多拿走三十四贯，他肯定舍不得。
这些孑然一身的属下或者中途搭伙的僧道们舍不得，在白莲寺经营两代人的罗查又何尝舍得？只是既然已经走到这一步，那便由不得自己选，前路早已注定了。
幸好，罗查早就打算在还剩最后几个村庄时突然失踪。现在只是早了些，却也没早太久，暗中筹备的细软足够他跑路了。跑去多弥国或者吐谷浑，娶个土人安家，过几年就能改头换面再回来。
“教主，有什么烦恼事吗？昨夜没来，害奴婢等得好苦。”封丹拉刚走，一名妩媚妖娆的年轻女子便从门外推门而入。见到罗查，温香软玉顿时扑进他的臂怀，又从他胸前仰起小脸撒娇道。
罗查抚摸着怀中女子乌黑亮泽的头发，脸上漾起几分宠溺，内心却在煎熬要不要带上她一起走。以此女的姿容自不是那些从村民家里骗来作教中私妓的村姑“圣女”可比，乃是罗查从小培养，替他笼络人心与应酬交际的得力助手，当然也是他未正式过门的小妾。
白莲寺收留孤儿，男子可以分得均田，