“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸”
柳永先生的一阙望海潮，说不尽苏杭的诗画气象、盛世fēng_liú。时间正好是八月十八，正是一年一度的钱塘江大潮勃发之时。知非道人虽是历经诸多世界，但坦言说，似“钱江秋涛”这般壮观的景象尚是首次遇见。既是如此，那自然不会错过。
这一日，早早的便有钱塘附近的百姓们聚居在此，等候大潮来临。数以百计的弄潮儿摩拳擦掌，跃跃欲试。机会难得，知非道人早早的便占据了一处绝佳的观景地点。仗着自身超凡脱俗的武道修为，知非道人所在之处，清净幽独，实在是常人所不能至，偏偏角度绝佳，丝毫不影响赏景。唯一可称缺憾、美中不足的是，好处终究不能独占，一个须发皆白的老和尚也是慧眼独具，相中了此处。
知非道人并没有和老和尚交流的心思，诚然，他对佛门颇有意见，在经历大唐世界之后，恶感更甚。这老和尚并不简单，知非道人在他身上，察觉到了一种深深的威胁，毫无疑问，这老和尚绝非常人。在这个仙神时有出没，道法显圣的世界，知非道人有着充足的危机感。无独有偶，老和尚这回也是心血来潮，对钱江秋潮也生出了兴趣，这才静极思动，出来走走，不想碰到了这么一位道门的年轻人。在他看来，这年轻人气机沉凝，背负着一口竹剑。精神内蕴，实力较于自己，似乎也是差之不远，可称不俗。若非此时佛道两门明争暗斗，做个同道之友也未尝不可。虽是如此，他对知非道人依然生出了浓厚的兴趣，一时间对将要到来的钱江秋潮都不甚关心，反将大部分的注意力放在了知非道人身上。
知非道人当然算不得年轻了。轮回转生的时间不算，从天龙的世界算起，此时也是近四十岁的人了。纵然修为不俗，驻颜有术，但和年轻人也不见得沾得上边儿。当然了，相对于老和尚的年岁，说一声年轻，似乎也不算过分。
一僧一道各坐一边，静候着钱塘江大潮的到来。
俄而风起云涌，遥遥望去，钱塘江入海口呈现出一个细小的白点，转眼间变成了一缕银线，并伴随着一阵阵闷雷般的潮声，白线翻滚而至。知非道人目光敏锐，瞧的是清清楚楚。几乎是不给人们反应的时间，那白线迅速的扩散开来，潮水汹涌，三丈高的惊涛骇浪澎湃呼啸，后浪压着前浪，势如排山倒海。潮头推拥，鸣声如雷，喷珠溅玉，真不愧是造化奇景。
知非道人瞧地心驰神往。诚然，以他的修为，要制造出三丈高的浪头实在在是轻易不过，但与这造物神奇，接天连地的钱江秋潮相比，到底是差了不足以道里计。却在这时，披发文身的弄潮儿手持彩旗，争先鼓勇溯迎而上，踏浪而行，出没于鲸波万仞中。腾身百变，而旗尾略不沾湿，博得岸边围观者绵绵不绝的叫好声。喝彩声便连江潮激发的轰鸣声也掩盖过去，足证观潮者的热情高涨，古人，未必便不如今人狂热。
彩声如雷，弄潮儿更是精神振奋，表演欲十足。须知道，自来这些弄潮儿冒着时时有被江水吞没的危险伺满潮出海门。百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，实在优异者可得搏贵人赏识，一朝龙门一跃，从此满门富足。
认真说来，这还是皇帝开的坏头儿。据武林旧事记载：淳熙十年八月十八日太上皇高宗及孝宗在浙江亭观潮的盛况说：“自龙山已下，贵邸豪民……市井弄水人，有如僧儿、留住等凡百余人，皆手持十幅彩旗，踏浪争雄，直到海门迎潮。又有踏混木、水傀儡、水百戏、撮弄等，各呈伎艺。并有支赐。太上喜见颜色，曰：钱塘形胜，东南所无。上起奏曰：钱塘江潮，亦天下所无有也。太上宣谕侍宴官，令各赋《酹江月》一曲，至晚进呈，太上以吴琚为第一，……两宫并有宣赐。至月上还内。“
且不说这些有的没的，知非道人观钱塘大潮，颇有所悟。似乎更进一步的契机就在眼前。然而，有光明便有黑暗。想来诸如庙会这些热闹节日，往往少不得人口贩子——古人所称的“拍花子”的存在，浑水摸鱼，拐卖人口，可谓恶极。
知非道人目光敏锐，对钱塘两岸人潮中的事情看得分明，也正因此，使他发现了潜藏其中的罪恶，放下了突破境界、再进一步的打算。
那是一个衣冠楚楚，羽衣星冠的道士。瞧上去四五十岁的年纪，倒是颇具亲和力。知非道人亲眼瞧见这道士执一根长鞭，驱赶着一群白羊穿过人流，若有人注意到他，那便低头行礼，若是无人留意，而且身旁有看上去伶俐可人的孩童，他便伸手一摸，那孩子便化作白羊，被他驱赶。此时众人注意力都放在了江上弄潮儿的身上，有几个还记得留意身边的孩子？是以这道士居然无往不利，驱赶的“白羊”很快便涨到了四五十只。
自道门玄奇道法流传开来之后，便有不少心性不堪之辈仗之胡作非为，更有旁门左道之人，创出了不少邪法，危害世人，为己谋利。这“造畜”一法便是其中代表，素来便受拍花子们的喜爱。
那老和尚显然也发现了那个