拉芬纳忽然大有所悟。历史上有时出现这样的人物，活着时并没有什么大能耐、大声誉。也未见其有大功于教会，可偏偏在死前被神灵亲自降下大能与异象，直接以绝大地力量拔升神国，不经冥界之途，不受各种冥神、死神之判。待遇直追那些教宗、最高大祭司。而且传说这种人的灵魂升入神国后会被直接提拔为众多神使之长，其殊荣和地位甚至超过了那些教宗和最高大祭司的灵魂！这便是常人所知的圣灵了，这种人或许是牧师或许是圣武士，也可能是一个岌岌无名的普通信徒。当然也有不少圣灵就是去世的教宗或最高大祭司。
于是拉芬纳又疑问道：“但神灵并未给予这些圣灵们更高的神术啊。”
东子微笑道：“你是有所求而信，所以不明白其中的关键啊。正信者信仰某位神灵本来就不是为了为了力量或利益。神灵对于他们而言不是供奉者、不是赐予者，而是父亲母亲、是老师、是朋友！甚至就是他们本人！”
这言语更加离经叛道！哪有自比神灵的？但拉芬纳却突然明白了点儿什么：难道此人就是
却听对方语气平和、神情坦然地解释道：“正信徒需要神灵，但要地不是神灵的力量，而是神灵地指导！他们有梦想，却又在尘世中迷茫无助，找不到自己的行动方向；他们有理念，却在世俗的纷争中大受打击，心中动摇不定，不知是坚持还是放弃。所以他们求助于神灵，但不是要神灵在力量上给以他们，因为要神灵在心灵上给予他们指导，使他们能在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念而毫不放弃，这种信仰才是最纯的！也是最接近于神灵本质的！”
拉芬纳却有糊涂起来：“在任何艰苦的条件下依然秉持自己的信念？这似乎有些狂信徒也是如此啊。”
东子摇着头呵呵笑道：“看似一样，其实完全不同啊！我不是说了吗？狂信徒的坚定，其最重要的基础是对现实的不满或强烈的愿望，是根植于外在的某些事物；而正信徒的坚定，其最重要的基础则是对自我的认识和选择，是根植于自己内心的！外在的东西时时变化，今日是狂信徒、明日便可能成了泛信徒，后日更可能投向了敌对阵营。你看这绵长的历史中，多少狂热的圣武士到头来却变成了黑武士，又有多少黑武士最后却变成了圣武士。这就是信仰建立在外在事物的表现啊。随着外在事物的变化，自己的遭遇也跟着变化，从而变化了认识，进而改变了信仰。所以虔信徒也罢、狂信徒也罢，对神灵而言就像是火爆的烈酒，虽然非常刺激，但杂质太多且有数量无质量，未必爽口养身啊。反倒是正信徒，就像是最醇、最甘美的上等酒品，那才是真正适合自己的口味啊。”
他已经开始宣扬自己对神灵的一些看法了，只是拉芬纳这只菜鸟毫无察觉，依旧好奇的问道：“那么为什么神灵不给予正信徒帮助，或者让正信徒来统领教会呢？那样的话神的理念才能得到正确的传播啊。”
东子呵呵大笑道：“看来你对世事的了解还是不足啊。有些事情不是看起来那么简单的。正信徒未必是一个好的管理者与传播者啊，何况神灵的真正理念又有几个常人体会的到呢？强行推广只怕对教会是有害无利啊。至于给不给正信徒力量，那就要看情况了。比如三百年前那个叫玛哈丹的子爵领主，他一生信仰贵族与守护之神，但神灵没回应过他任何一次祈祷。最后自己的领地被敌人攻破，他也坚持抵抗到最后战死。从头至尾，贵族与守护之神西恩沃斯没有给他半点帮助，甚至连个最最低阶的牧师学徒都没派给他一个！可他刚刚一死，其城堡上空立刻出现山峦般的七彩云霞，其中显出一个比城堡还要高大恢宏的神国巨门，这黑铁巨门打开之时，天空中雷音滚滚好似群山都塌了一般，接着无数浑身绿皮的獒首神使鱼贯而出，恍如无人的驾着四色云霞飞落其尸体旁边，只是对着那尸体讲了几句旁人听不懂的话，然后他的灵魂自尸体而起，从头至脚四色毫光如四射的飞雨般绽放，就这么直接成了圣灵。此后也不杀死旁边的敌人报仇，径自跟着一众獒首神使浩浩荡荡的飞入巨门之类。接着天空中异象忽然消散，宛如逐渐消退的幻像。后来据有人记载，此人已成为仅次于西恩沃斯神的大天使长。你就没有好好想过其中的奥妙？”