昭阳尹令当年出千金悬赏和氏璧的下落，也是出于无奈之举，楚怀王虽然没有怪罪他的意思，但此璧毕竟算得上是国之瑰宝，一度成为楚王权力的象征。
本来此玉被赐予昭阳手上，乃是天大的荣耀，丢失之后却成为奇耻大辱。
昭阳君秘密派遣了上千名军士或是明察，或是便衣暗访，都没能找到和氏璧的丝毫线索。
也是在幕僚的建议下，尹令在全城，甚至楚国全境张贴出了千金求璧的告示，明示献璧者则以一千金赏之，不问来源，提供和氏璧的线索，帮助寻回宝物的，与之五百金。
告示一出，虽然围观者甚众，交头接耳，议论不休，却无人能够提供有效信息，三个月过去，和氏璧仍然隐没在黑暗之中，毫无消息。
时间不长，昭阳尹令在无比的遗憾中逝去，至此已经无人再过问这件传奇宝物之下落。
而今托勒密小队来到楚国的都城，再次将这件已经逐渐被人们遗忘的事情，炒得火热。
贾里奇斯雇佣了大量的人，在全城人流聚集之地再度贴出悬赏告示，写明了自己作为商人来求和氏璧，并且愿意将赏金提高到一万金。
这在当时是一个让人不敢相信的价码，即使是大量使用金银的希腊半岛以及前波斯帝国这也是一个庞大的数字。
有一点托勒密能够肯定的是，贾里奇斯绝对拿不出这么多的金钱。
他们随身携带的所有银币和金币折算出来也远远达不到这个数字。
贾里奇斯一反自己作为传统生意人的吝啬原则，竟然出到这样的高价，总是计划以某种策略不付给那么多钱，也少不了四五千两黄金的价码，看来这个家伙也开始对“神器”价值的认可了。
托勒密等人已经初步商议完毕，对于真正献得和氏璧之人，提供严密的保密和保护，如果此人坚持万金高价，他们也可以向亚历山大请求帮助，如果他的远征军不在秦军的强大攻势之下瓦解，贾里奇斯甚至仍然可以从富有的士兵之中募集。
只要几千个士兵之中有人愿意出上一个金币的价码，就能募集大量的资金，用于神器的收购。
至于回报和收益，毫无疑问将是巨大的，巴松的终极目的应该是利用几人收集齐“七神器”，接近于“神”的能力的他不惜耗费极大周折精心策划了这幕大戏，定然有起不可告人的重要收益，而托勒密怎么能够甘心作为提线木偶以供他人利用呢？
即是所谓的“他人”是神，也是一样。
真正的英雄可以改变历史的进程，亦能挑战“神”之权威，何况经过了丰富历炼，九死一生的托勒密，已经发觉，所谓的神未必比他强大多少!
时至今日，托勒密并不完全清楚所谓的神器的作用，并运用自如，从他的护腕和亚历山大的胸甲产生过相互“共鸣”般配合的效用情况来看，当七件神器集于一人手中的时候，应该会产生可以叫板神的力量。
三天的时间，贾里奇斯雇佣人起草的告示已经贴满大街小巷，失落在历史尘埃之中的和氏璧，再度成为街头巷尾人们争相谈论的话题，由此可见金钱力量的伟大。
和大秦帝国人人重视功绩以便改变出身进入贵族阶级不同，其他诸侯王国并没有采取，商鞅式的变法改革，对于普通百姓，金钱仍然是他们最为需要的东西。
虽然更多的人是出于看热闹的心态，以及获得茶余饭后的话题故事，但托勒密仍然长了一个心眼，那就是高价雇佣一些人，对于对告示流露出极大的兴趣和不正常的表情的人密切关注。
虽然他们看起来没有任何官方的背景，且楚国王室也毫无对和氏璧下落追查的意愿，但是恐怕当年神通广大的偷盗者仍然会对自己的安全不放心，如果一个人几次三番来看告示，那就显得十分可疑。
小分队对于宝物的取得尽量采取温和的手段，却不能够排除在某些特定的情况之下透过暴力的手段取得。
以托勒密、蜜雪儿、本多忠胜以及瓦西里的战斗力，虽不能与成千上万的大军相对抗，但是击败上百名小偷和劫匪还是绰绰有余。
贾里奇斯的作用便是强大的运用金钱收买的能力，招募到一些职业的细作往往是从军队之中和历来的国家对抗之中退役下来的人，这使得托勒密逐渐意识到，即是今后搜寻神器的工作完成，这个组织仍然可以为他们所用。
托勒密几人终日在客栈和酒楼之间徘徊，确实发现几个形迹可疑之人，但经过仔细的、巧妙的盘查，并未发现异常，而对于蜂拥而至，踏破了门槛的献宝者，则将贾里奇斯累得半死，没人真正见过和氏璧的样子，卞和献石之后，和氏璧仅仅在王宫之内流传，即是轮到昭阳手上，也只有当年湖畔的那些门客得以一见。
一些人并不清楚真正的国宝样子，也有部分人只不过是为了高昂的悬赏而来，以尝试求得重金，在贾里奇斯的鉴定之下，所有人都摇头叹气，乘兴而来，失望而归。
民间粗糙、廉价的岫岩玉过于难看，即使是对于东方玉石不那么了解的人，也能够一眼辨识得出。
托勒密已经尽量和贾里奇斯阐明，作为神器的和氏璧，应该以一种十分独特的存在，作为资历甚老，经验丰富的古董商人，他自然一听便懂，所谓的一眼初观的印象是十分重要的。
没有完全说明的是托勒密的一种推测，那就是他大胆地推测所谓的和氏璧也许并