洪七公见萧江终于答应，立马大笑道：“好好好，以后你就是我北丐洪七公的徒儿了”
萧江见洪七公这么高兴，自己不知为何，也与洪七公笑了起了。这一老一少，对着天大笑的模样倒是令人不明觉厉。
萧江与洪七公正笑的开心，可显然有人不会同意，正当他们开心时，一伙金兵从四面八方而来，显然是有人通风报信，萧江与洪七公见此，互相望了一眼，二人自然是心灵神会。
不过真当萧江笑着要出手，与洪七公一同出手时，洪七公却将手一摆，制止了他，萧江不明的问道：
“怎么了？师傅？”
洪七公却是望了望，在四周而来的金兵，大笑着对萧江回道：
“徒儿，今天师傅再给你露一手。”话音刚落，洪七公就已经飞出了数十里，与金兵厮杀起来，萧江摇了摇头，也是无奈，只得看着洪七公装了。
看着洪七公大杀四方，一招一式见，皆是一具具死尸，令人骇然，萧江却是突然想起，前世对于了解到的，洪七公的种种记忆。
………………………………………………………………………………………………………………………………………
金老爷子书中，“铁掌水上飘”裘千仞这个大配角，在《射雕》给我留下最深印象的，还是结尾处的一场戏：华山论剑前，他被众人拦住，眼看就要完蛋。但谁也没想到，他竟祭出了从耶稣处学来的法宝——《圣经》记载，法利赛人要砸死通奸的妇人，耶稣却对他们说，“你们中谁是没有罪的，就可以用石头砸她”；裘千仞也有样学样，“裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手”的。没想到他武人的外表下，竟藏着学贯中西的真相，只此一句，说得众人哑口无言，更不敢上前动手。
就连读者，也束手无策——毕竟，他说得好像很有道理哦。但只有收拾了他，我们才能看众高手华山论剑，才能看靖哥哥和蓉儿去守襄阳城。但这个反派人物，偏偏不尴不尬地卡在这儿，这剧情，要怎样才能翻篇呢？
好在，洪七公来了。
只见他如神兵天降一般，出现在我们眼前。裘千仞本就打不过他，连斗嘴也不是对手。“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大好巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”这顿当头棒喝，把裘千仞震得目瞪口呆，不由得乖乖放下屠刀，皈依一灯门下。
金庸留的这着后手，解了书内书外人的围，却也给洪七公招来了一片骂声。一夜之间，多少指责他恃强凌弱，凭武力支撑道德优越感的声音，铺天盖地而来，就连他之前饶过欧阳克，与此时对裘千仞的态度一对比，也成了他欺软怕硬的明证。
可越是这般，我越觉得疑惑。听这段“杀过二百三十一人”的宣言，眼前无端浮现出洪七公掰着手指计数的模样，只觉得违和；而且他这人，极少正儿八经地训人，总是轻描淡写，似不经意间道来——对蓉儿，是“死就死好了，谁不死呢”；对郭靖，是“我爷爷、爹爹、我自己幼小之时，都曾在金人手下为奴，这等苦处也算不了甚么”。反而是这些大义凛然的话，道德说教的意味太过鲜明，倒全然不似他的声口。
但金庸，也只能派他来救场。《射雕》中的其他人，背上担子都已经太重了。这个锅，只得让他来背。常人不说，就把他与其它四绝比：王重阳忧国忧民，黄药师情痴情种，欧阳锋只想只念《九阴真经》，就连不在尘世的段皇爷，也有着一段与老顽童，瑛姑的情孽牵缠……施展再高强的轻功，他们还是跳不出那怨憎会的轮回，修炼再精妙的武功，也打不倒那求不得的心魔。他洪七公，却成了唯一的漏网之鱼，活得最是自在。
曾经还有个丐帮，教他操心。这丐帮帮主的位子，终究不是猜拳赢来的，多少得管一管。净衣派和污衣派的内斗，是一脉相承的老问题了。他必须得周旋调停：一年作净衣派打扮，一年作污衣派打扮，外加躲得远远的，不理帮中细务——无为而治，勉强对付过去。他初见靖蓉时，便是净衣派风格的着装（他一出场，金庸便已伏下帮派斗争的暗线，高明）。好在遇上了蓉儿这聪明娃娃，能让他放心把这帮主之位传下去。从此丢下青竹杖，却作逍遥游。
他的潇洒却不止如此。为了保证他的逍遥自在，金庸连最爱写的一个“情”字，也没让他沾染上。老顽童尚且有一段“晓寒深处，相对浴红衣”的“臭史”，洪七公呢，却只剩下自嘲，“我老叫化又穷又懒，谁肯嫁我？”蓉儿给他做菜吃，他才做遗憾状，“他妈的，我年轻的时候，怎么没碰上这样好本事的女人！”我想，当他还是洪七的时候，只怕不是没有妹子追他，而是她们没有听过这句现代格言，“要想拴住一个男人的心，先得拴住他的胃”，又撞上了这个美食大过天的男人，只得无功而返了。
没了女人做菜给他吃，他就走遍天下去觅食，顺手行侠仗义。御膳房也闯过了，还留下了狐狸大仙的传说。他在皇宫的一年里，皇帝小子就再没吃过鸳鸯脍——无意中再次证明了一点：在《射雕》的世界里，华山绝顶，是能与紫禁之巅分庭抗礼的。
后来遇见了黄蓉，更是