“世间因果本来就是生生循环不息的，”景法师道，“虎狼吃别的生灵，又焉知别的生灵在无始劫前不曾吃过它们？”
玄奘道：“每个生命都有可能为了生存而造下恶因，那岂不是说，苦难是根本无法避免的？”
景法师点头道：“正是如此。所以佛陀才会说，众生皆苦。”
玄奘道：“既然是这样，弟子认为，这世间所有的一切恶事，都不该由当事人来承受，这世界一切众生的苦也不是从前造罪而活该当受的！”
“那又如何呢？”景法师不禁苦笑，“这是自然的法则，不管是否当受，事实如此，法尔如是啊！”
玄奘沉默了，他知道师父说得没错，可心里就是发堵。
事实上，自从两年前同严法师的一番对话后，他便一直在怀疑，莫不是佛法传到中国之后走了样？大家将错就错所以才会出现这许多问题？佛教在佛国圣地究竟是什么样的？
玄奘最终没有选择随师父离开，他修的是大乘佛法，虽然也懂得因果法则，然而佛家悲天悯人的情怀早已在他的心中生根发芽。面对苦难，他不愿意一避了之。
这场战乱持续了将近半年，洛阳变成了一座饥饿之城，城内一斛米居然卖到了八九万钱！
饥荒使得很多人家粮草断绝，不得不到净土寺来请求菩萨施舍，寺中也尽可能地给予接济。初时只有一两人，后来人越来越多，寺院已经难以为继了。
看着山门前那些衣衫褴褛，面呈菜色的饥民，玄奘心中刺痛，恨不能代受其苦，他转身对同样一脸不忍之色的方丈慧明长老说：“大和上，眼下饥民越来越多，我们为何不在寺前施粥设赈呢？”
慧明长老深深叹了口气：“我何尝没有这等想法，只是，王将军前些日子还向我们借粮，这你也是知道的。唉……”
原来，经过数月的激战，王世充的兵力越打越少，洛阳城中年轻的男丁几乎全被征走，剩下的都是老弱病残，他已无法招募到更多的精壮兵士。t/
更要命的是，城中军粮几乎也已告罄，虽然时时派士兵前往各家各户征粮，有时甚至动用了抢劫的手段，但此时的洛阳，户户均已家徒四壁，仅靠从老百姓那里抢到的仨瓜俩枣，根本无法解决任何问题。
自古以来，当兵就为吃粮，有粮才能招到兵马，有兵马才能得到天下。现在，既征不到兵马，又筹集不到足够的军粮，这仗还怎么打？王世充顿时急得脑门上火。
他不是没有打过寺庙的主意——早在数月前，他的侄子王仁则以及几个不信佛的幕僚就曾向他献策说：“洛阳有四大道场，年轻僧人众多，招来便可以补充兵力；况且这些道场往年一直接受朝廷供养，又有无数信众的施舍，应该还有数额巨大的余粮。”
听了这话，王世充不由得为之心动，但想到在这乱世之中，得罪了菩萨，谁知道会惹来什么样的灾祸呢？因此不到万不得已，还是不去招惹那些佛爷的好。
但是没有粮食，毕竟是玩不转的。思忖再三，他提笔给四大道场写了信，信中措辞倒是客客气气，提出战乱之中，军粮紧张，谨向每家道场暂借一万石军粮，待局势稳定后奉还云云。
信发出去之后，四大道场很快都有了气气——
将军开口，不敢不借，只是如今朝廷早已中断了对道场的投入，更兼土地荒芜，百姓流离失所，信徒们更是散尽。道场便是要维持僧人自己的吃喝都勉为其难，实在没有多余的粮草可供劳军了。
这并非是四大道场有意推托，要说余粮，现在各寺虽然还有一些，但毕竟是吃一点少一点，早已是捉襟见肘，自顾不暇了。何况还有越来越多的饥民需要救济。而供应军粮又是个无底洞，很可能会没完没了，这个口子无论如何都不能开！
但是，佛家道场究竟还是不敢得罪这位大将军，最后思来想去，每家出了百余石，算作心意。
这几百石粮食对于一支军队来说，无异于杯水车薪，根本解决不了军粮短缺的问题。
王世充自是大怒，拍案喝道：“这帮秃贼，跟他客气他还当福气，拿我当叫化子打发了吗！”
一怒之下，开始暗示士兵们到一些小庙里抢粮抓人……
这些事情玄奘当然知道，但他还是觉得不可理解：“和上，难道出家人不该普渡众生吗？难道我们要守着余粮，眼睁睁地看着灾民们饿死吗？”
慧明长老的心被刺痛了，虽然不知道这样做能够支撑多久，但他还是郑重地点了点头。
净土寺门前搭起了粥棚，支上两口大锅，里面熬着米粥，雪白而又粘绸的粥闪动着诱人的光彩。
饥饿的人群一拥而上。为防止出现挤踏事件，几个年轻僧人忙着在人群中维持着秩序。领到粥的人顾不得烫就迫不及待地大口吃了起来，甚至有的人当场噎着。旁边的亲友则忙不叠地帮忙捶着抹着，也有的人等不及上去便抢，一时之间喊声、哭声、骂声交织在一起。
“佛祖、菩萨是慈悲的，可众生这么苦，为什么就不能救救众生呢？”一片混乱中，很多人都问了玄奘同样的问题。
玄奘很难过，他无法做出令自己满意的回答。虽然，佛教中的“因果报应”、“生死轮回”、“众生平等”、“苦乐在心”等理念正是化解这种心灵苦闷的良药，但他自己却觉得有些苍白。
他只能说：“佛菩萨告诉众生应该怎样做才能从苦海中