杨逍素来眼高于顶，如今他年纪尚轻，更是桀骜不驯，若不是知道天龙寺在大理的声望极高，他又怎么会对眼前几个和尚如此客气礼貌，且还有心思劝天龙寺入伙反元？但是他对天龙寺的客气，却换来天龙寺的欺瞒推脱，心里自然气不过，因此才想要用武力来换回自己的颜面。
至于谢逊在不在里面？以及自己都不斗得过？杨逍却是无心再想！
老和尚无理看懂了杨逍的脾性，因此也选择了出手，但他也不愿与明教结怨，因此才说了不求拼个高低。
于是杨逍与无理动起手来，起初两人还留有余力，都不愿下死手，随后两人越斗越猛，也是正视对方的表现。
无理用的是自然是大理的绝学“一阳指”，他本身的功力便及其深厚，虽然年事已高，但打斗中却未见其衰，他多年坐禅枯修，精神的专一程度远非张翠山所能及，因此对这“一阳指”的领悟运用，也比张翠山高出许多。
而杨逍也不弱，“一阳指”高深精妙，仅凭他二层的《乾坤大挪移》自然是敌不了的，但他的一手掌法却让人惊讶不已，杨逍与范遥不同，范遥号称“天下武学，无所不窥”，而杨逍虽然没有那么多的武学加身，但仅仅几手功夫，却比某些练了一辈子的都强，所以对战老和尚无理也没有落下丝毫。
张翠山在暗处看得十分过瘾，他与场上二人不同，武功要杂得多，虽然比不上范遥的广泛，但论起精妙，实在比不上无理杨逍等人，要不是阳顶天曾对他有过短时间培训，说不定还不是眼前二人的对手。
张翠山对自己的本事非常了解，因此只要与人比斗，他都会认真体悟学习，别人打架单挑，他更会静心围观，实践是最好的老师，只有不停的学习，才能有所进步，闭门造车只能等待衰老的到临。
场上两人比斗许久之后，胜负的天平终于开始倾斜，老和尚无理终归老了，没有张三丰那种无忧无虑闲云野鹤的休闲日子，身体自然开始吃不消，逐渐的跟不上杨逍的节奏，慢慢露出了败象。
哈旺德对此尤其着急，若是无理输了，说不定又是他的灾难，于是高声喊道：“无段大师，你若还不出手，大理段氏的名誉可就不保啦！”
哈旺德这话喊得巧妙，若是他说“请无段大师出手相助无理”，或者是说“无理大师要输了”，两者都不大可能逼出无段出手，但是涉及段氏家族的名誉，以他三十出头的年纪自然难以无视。
张翠山也听到了哈旺德的叫喊，心里暗恨哈旺德的狡诈阴险，此时不管无段出不出手，杨逍必定或多或少会受到影响，不能够专心对敌，但他也不用再多想这些，无段已经要出手了。
无段没有像哈旺德那样无声无息的偷袭，而是先喊道：“杨施主欲要闯我天龙寺，身为寺内一员不能袖手旁观，请杨施主小心了。”
说罢无段伸出右手小指，右臂打直内侧外翻，用得正是“六脉神剑”中的“少冲剑”，少冲剑轻灵迅速，对敌准确，想来瞄准的并非是杨逍的要害。
但张翠山并不懂六脉神剑，因此在见到无段伸手的时候，他也抬起右手，右指一弹，正是薛绿竹留给张翠山的“弹指神通”。
无段感觉到劲风袭来，忙摆头躲开，手上的动作自然也被打断，但幸好没有击中，否则必定出现游戏中“砸西瓜”一样的场面。
原来张翠山匆忙出手，并没有细致的去比对瞄准，而且他学此武技时间还不长，想要随心而动指哪打哪肯定是难以实现的，没有十年八年的功夫绝对做不到一流狙击手的准头，因此才差点将人家爆头而死。
无段不知道这些，自以为有人要偷袭杀他，他自然是生气了，于是板着脸对“暗器”发来的方向看去，并开口道：“不知何方高人在此？为何对贫僧如此怨恨？还请现身相见。”
张翠山本来不想现身，躲在暗处肯定比站在明处来得好，他可没有名门正派须得光明正大的觉悟，但他不现身也不行了，因为众和尚已经向他这边集结，杨逍无理也已停止交手，齐齐向这方看来。
张翠山抢先开口道：“都说天龙寺是大理国寺，寺内皆是深悟佛法的高僧，没想到竟会以多欺少，躲在背后放冷箭。”说话的功夫他已经从房顶跃下。
张翠山穿的是夜行衣，但并没有蒙面，主要是他并不担心被人识破身份，穿黑衣也不过是为了掩护身形不被发现。
众和尚见下来的不过是一个小青年，不由得大大松了一口气，但脸上的怒气却并未消失，特别是无段，此时不正是见到仇人了吗？
无理老成持重，见无段要责问，于是他先开口问道：“不知小施主是何人？为何躲在敝寺之内？”
张翠山知道先前差点将无段送上西天，心里还是有点过意不去，但是想起谢逊还落入人家之手，他便抬起脑袋，语气嚣张的道：“我是谁并不重要，主要是你们天龙寺做的事不厚道，我在一边看了很久了，你们抓了人家明教的谢狮王，人家与你单挑，他人却在背后偷袭，实在让人不齿。”
无理道：“谢施主并不在敝寺之内......”
张翠山抬手打断道：“那就让杨左使进去看看不就行了，何必躲躲藏藏的？”说话的样子好像自己有多光明正大似的。
无理又道：“这天龙寺内，确实不是外人能进的......”
无段不愿张翠山继续在这上面纠缠，接口道：