由此可见，盘古一脉的炼体法门早在阐截两教大行其道的时候就失传了。
但是炼气之法有个缺陷，通过炼气之法修成证果的神仙都成了元神化形的灵体，不是凡人的六识能够感知的，所以要向凡人传达指令就需要借助一些凡人的肉身。
于是巫觋和尸修的法门就应运而生了。最初的巫觋往往会选择那些和神灵有血缘关系的人。
这倒不完全是私心作祟，因为这些人通常体质较好，甚至有一些异于常人的异能。比如阴阳眼之类。
自从颛顼帝命重、黎绝地天通之后，人、神的距离就越来越遥远，血缘也越来越疏薄。
神仙为了保持优越的地位和既得利益又禁止人神婚配。这个虽无明显的天条稽考，但影响人心既深且广，世人都深信不疑，且织女、玉帝妹、三圣母的故事都喜欢作此解释，至少也是仙界约定俗成的信条。
虽说三事都另有缘故，也可能是天庭故意作此引导。一来掩盖天庭内斗的真相，二来奉作仙凡不能婚配的典型案例，谓玉帝尚且以身作则，其他神仙自当一体遵守，引以为戒。
世间志怪小说大多记载花妖狐鬼，真正可以指明来历的仙界人物几乎绝无仅有，思凡下界云云太过一厢情愿，跟庄子说的鸱得腐鼠没什么两样。
这样一来，后世的巫术就变得微不足道，巫觋施展一次法术往往要卧病许久，就是肉身太过虚弱的缘故。
巫术原本是仙道修行偏重炼气后采用的权宜之计，补救之法。但是巫觋之所以愿做这种牺牲，也是神灵附体带来巨大的能量和利益。让一个不甚修持的人请动神灵之后显露出各种神通或者前知之术，这也是巫术流传不绝的原因。
但是巫术标榜的鬼道已被儒家吐弃，道家张天师又创立道教，符箓之法大行其道。对巫术又是一个沉重打击。
符箓是道士召唤天兵天将降妖除魔的一种术法。这套法门叫做五雷天心正法，得到天庭的专门认可，百试百灵。不会五雷正法就属于野路子。神仙也许就没功夫搭理。
巫觋请不动神仙，就只好请一些邪魔外道滥竽充数，害人害己。这样巫觋不但术法不灵，名声也每况愈下了。
而且道士多少有一些炼气功夫。和天庭互通声气，如果修炼有成，就可能得到老君和天师的提携。巫觋请神的时候肉身完全不由自主，神智一片混沌，修为的高低邪正一视请到的神灵而定。实在不是什么高明的手段。
巫术只是神仙偏重炼气后向凡人传达意志的替代之法。
要说炼体之法完全销声匿迹，也并非事实。凡间通行的武术就是一种炼体之法，甚至有些禀赋极佳的武者也想突破天人之际，以武入道。武术分内、外家，外家注重打熬筋骨，内家形意、八卦、太极其实就是道家吐纳炼气之法。进一步就是炼气化神，炼神返虚。
武者一般认为内家要高明一些，但又没有道家炼气化神的功夫，不知炼气和炼体是截然不同的，炼气就必然需要修炼神魂。即便修炼到武者的极高境界，寿元一尽，全都化作乌有，到时神消气散，连魂窍都出不了，何来以武入道？
而外家才是炼体的正道，只不过人类的肉身条件太差，‘上寿百二十，七十古来稀’，和四灵之族成千上万年相比实在微不足道。
譬如梁山好汉都是炼体的好手。好酒和肉，不近女色，但是一场大战死伤过半，成效仅此而已。
道家对炼体之法倒也不是毫无研究。之所以偏重炼气也是由于炼体更加渺茫的缘故。道者深明炼体和炼气的区别，不至于像武者那样糊涂幼稚。道家至高无上的炼体之法，就是金丹大药。
这也是历代帝王孜孜以求的无上良方。据说孙行者之所以在太上老君的八卦炉中逃过一劫，就是因为偷吃了许多金丹，炼就了金刚之躯。
当然孙行者原本修炼的就是大乘佛法真传金刚法相之道，他的金刚之躯未必就是吃了太上老君的金丹。
但至少可以说明金丹是道家炼体的不二法门。太上老君这么说既为佛门遮掩了真相。又为道家保全了面子，而且让大家深信不疑，想必金丹确有造就金刚不坏之躯的功效。
但金丹大药的声名似乎只存在于传说中，除了轩辕黄帝飞升成功之外，其他的秦始皇、汉武帝、唐太宗、明嘉靖，只有吃金丹吃死的皇帝，没有半个长生不老的。
炼制金丹花费不赀，汉时刘向得到淮南王的《枕中鸿宝秘录》，声称能炼制金丹，皇帝准许他去炼，没能成功下到大狱差点死掉。抱朴子葛洪也说传有他伯祖葛天师的道书，能炼成金丹，但因为太穷，一直没机会试手，晚年在罗浮山炼丹，似乎也没有成功。
再者金丹炼不成还不是主要问题，问题是就算炼成了凡人的肠胃也消化不了。皇帝虽然是九五至尊，终究没有三头六臂，金丹入腹，还是会一命呜呼。
后世的巫觋于炼气和炼体两道都没有特别的修为，招摇撞骗的倒是不少，这也不必多谈。
值得一提的是巫仙派的尸修法门很有独具一格的地方。巫仙派奉巫山神女为开山祖师。这位神女就是屈平《九歌》中祭祀的山鬼，宋玉在《高唐赋》、《神女赋》中也屡屡称赞。
神女是帝尧的季女，娥皇和女英的妹妹。天人大战中由于斩杀十二孽龙，触怒天皇帝俊，被十大金乌皇子合力晒死。
《山海经》中说她死后尸体化