联欢还在继续，大家请邹韬光表演一个节目，他进入楼内5分钟，再走出来时，头戴旧毡帽、身穿黑西装、打着黑领结、鼻子下留着一撮小胡子，脚下的破皮鞋横着八字步，他表演了一番卓别林式的舞蹈，引得大家笑痛了肚皮。
最后的压轴大戏仍然是梅先生的《抗金兵》，尽管演出环境十分简陋，但面对在一线抵抗日寇的新四军战士，梅先生更加投入，仿佛已成为抗日战士的一员，看着战士们斗志昂扬，“打倒日本帝国主义！把鬼子赶出中国去！”战士们的口号响彻全岛。
第二天太湖游击队抓住难得的机会，向民主人士和文化人士学习。邹韬光为干部战士们讲授《民主政治》，胡黾讲授《哲学》，沈志强讲授《政治经济学》，黎原讲《中国革命史》，戈宝森曾留学苏联，就讲授《社会主义苏联》等。
蔡老将军向干部们讲起了《防御战工事的构筑和火力配备》，并现身说法，就冲山岛受到日军从湖面进攻时怎样快速布置防守兵力。这些民主人士和文艺界人士的到来，使在战争中成长起来的太湖游击队干部扩大了视野，增长了见识。
邹韬光还建议部队油印的《新百姓报》改名为《太湖民报》，并亲自题写报名，还撰写了一篇叫《香港失陷的教训》的社论，矛盾为报纸的副刊题写“民声”。( 明为《太湖民报》画漫画，其他的作家、诗人分别为副刊写了诗文。
手握一幅新鲜出炉的《太湖民报》，邹韬光走出了驻地。这是一座三平方公里左右的小岛，几十户人家，都是芦苇屋顶黄泥墙结构的茅舍，只有游击队驻地是一座尖顶的砖瓦水泥结构的教堂。
来到了木架结构的栈桥，落日的余晖正洒落在湖面，小岛西侧一大片芦苇荡里，归巢小鸟的叫声响成了一片，一位皮肤稍黑透着红润的渔家姑娘正坐在栈桥前端，让邹韬光惊讶的是，她手里正拿着一份《太湖民报》看着。
听到脚步声，姑娘抬起头，圆圆的脸上一双比湖水还清澈的眼睛，看着邹韬光的衣着，姑娘首先问道：“您是游击队请来的文化人吗？”
邹韬光指指报纸上他写的评论。
“您就是邹韬光？”
“如假包换，那姑娘叫什么名字，姑娘也读了我写的评论？”
“我叫李阿凤，报纸上的文章我都看过了，您写的真好，从香港失陷的教训中，只要全国人民万众一心，一定会把小鬼子赶出中国！”
“姑娘上过学校吗？”
“一天都没上过。”
“那怎么认识字的呢？”
“是游击队的梅司令他们教我的，在村里开办了扫盲夜校，不光我们年轻人，有些阿婆都会写自己名字呢。”
接着，李阿凤讲起了游击队来到岛上的事。
冲山是太湖中的小岛，长期以来，受太湖强盗的强取豪夺，百姓苦不堪言。1939年，有一批衣着各异，枪枝不同的人马来到小岛上时，岛上的百姓照例只能紧闭大门，躲在家里不敢出声。
但渐渐地，他们发现，这批人和以往的强盗不同，他们既不砸门，也不抓人，只是安安静静地，在废弃的教堂边上扎营。
当时只有18岁的李阿凤扒着门缝偷偷往外看了几回，大着胆子，李阿凤开了门，把这些人迎回了家中，而在自己家里，这些人用自己带来的米煮饭，碗筷不够了，向隔壁人家借了，吃完后仍是还给人家。
就连缸里的水用完了，他们也会重新挑满，每个人都有一个针线包，真的就是“不拿群众一针一线”。看来，这真的就是自己的部队了。此后他们便敞开大门，欢迎这支“自己人的部队”。
后来，他们又几次来到岛上。每次来，这支部队，都住在教堂和李阿凤等百姓的家里。而时间一长，混熟了，李阿凤更是对这些部队相信不已，而李阿凤也成了当时的“积极分子”，带着一帮小姐妹整天混在游击队里送米、送饭。
扩编成太湖游击队后，这支部队便在岛上驻扎下来，百姓们在教堂边上给他们帮忙修了几间屋子，游击队则帮助老百姓将岛西头山上的山洞扩大，使其可容纳两百余人和几十头猪羊，如果鬼子上岛或飞机轰炸，全体百姓和牲畜都可躲入其中。
游击队除了出岛打鬼子外，就在岛上开办了扫盲夜校，梅司令和司令部的参谋轮流讲课，岛上的年轻人渐渐地能看懂书报了。
游击队执行任务中缴获鬼子和伪军的粮食布匹都分给百姓，在岛上还将年轻人组织起来，成立了一支十余人的民兵队伍。
李阿凤则把岛上的姐妹们组织起来，成立了“铁姑娘队”，除了帮游击队传递情报，闲下来时经常帮游击队员洗洗衣服，缝缝补补。
听完李阿凤的故事，回到游击队的驻地时，邹韬光看到来了许多百姓，原来冲山村的百姓听说游击队里来了很多文化人，特意杀了两头猪，在村长李柏祥的带领下前来慰问，梅司令和张云逸及游击队其他干部正在和他们拉着家常。
邹韬光走到正在交谈的梅先生和蔡老将军跟前，正听到蔡老将军说：“囯民党的军队去抢老百姓的猪，而**的军队却有老百姓主动送来，这就是本质的区别。”
梅先生说道：“这是**军队真正把百姓当成自己亲人的结果，爱民者才能被民所拥戴啊，我真正看到了把鬼子赶出中国的希望，正如毛先生说的，在**的领导下，日本鬼子必然会陷人民战争的汪洋大