零点看书>玄幻奇幻>墨雨仙尘>第八十一章 乘奔御风

心念一动,元神从丹田回到髓海。

醒来时,云鸿因罡风而损伤的神魂,已经全部恢复,甚至魂力还有所增长,神魂的凝实程度也更高了。长舒一口气,这种快速修复元神的能力,就算是人仙级武者,也做不到。

云鸿也感到惊奇,没想到正气炉竟有如此妙用。前些日子,他刚刚修炼至日游境界,借助浩然正气,还有前世的一些修行经验,从他重生算起,短短一月时间,就将毫无修炼基础的肉身,从元神激发,到出窍、夜游、日游。这种进度已经是相当逆天,若是一个普通的武者,在修炼至养气境后,从激发元神开始,到日游境界,少说也要四、五年才能达成。

元神受损,很难痊愈,若是受损严重,很可能落下终身残疾。

正因如此,天下诸多修者,在修炼元神时才小心翼翼,不敢轻易尝试。那些具有武道天赋之人,修炼武道时,有灵药辅助,实力增长很快。但修炼元神时,因为没有恢复调养的灵药,造成心性不稳,修行变得更加艰难。有些人,甚至苦修数十载,才能御风而行。

可那时,也到了风烛残年,不能晋升地仙之体,也难免一死。

云鸿静下心,眼下,虽然日游境尚未巩固,一下子冲击御风行境界,有些好高骛远,但有正气炉无限制的修复、补给,这种高强度的冲击,反而是实力增长最快的一种方式。

“不去尝试,不去挑战,如何能挑战极限,站在巅峰?”云鸿暗道。

炼神和习武,其实质是一样的,只要挺过去,就能成长。前世,云鸿第一次练习“驱物”时,因为魂力不够强大,差点被灵气反噬,其所受到的折磨,一言难尽。但后来挺过去了,元神渐渐就能驱使一些轻盈的物体,而后重量一点点增加,最终达到了“驱物境”。

修行,和雏鹰学飞是一个道理。若没有跳下悬崖的勇气,那就只能等羽毛张齐全。而若在出生时,就能有勇气跳下悬崖,这种领悟的速度,自然和步步为营有着天壤之别。

只是这种方法极具风险,有时无法感知,便会因此送掉性命。

前世,云鸿担任护国法师后,因为有王屋山的高人与他护法,云鸿才敢肆无忌惮的用这种方法冲击境界,但仍会受到不同程度的损伤。今世,云鸿勇气、毅力、仙器,一样不缺,比前世准备的更加充分,加上两世经验,掌握分寸,不会轻易陷入绝境,无法自拔。

想到这里,云鸿深吸一口气,再次凝神、入定。

时近日落,河上漾起一层朦胧的水汽,正因为这层水汽,将河风的风力削弱了不少。云鸿的神魂一飞冲天,河风袭来,感觉比先前好了一些。显然,方才第一次的尝试,让自己的魂力有所提升。不过,这河风忽急忽缓,云鸿只坚持了几息时间,便觉得堕入冰河之中。

咬紧牙关,又坚持了一息时间,意识开始模糊,赶紧将元神下降,回到体内。

丹田中即刻产生一股吸力,将元神抽离肉身,吸入正气炉内。

这一刻,仿佛置身瑶山仙境,冰冷的元神瞬间浸润在一股野山温泉之中,万般舒适。被罡风冲散的意识,在浩然正气的修补下,逐渐恢复清明。云鸿闭上眼,盘膝而坐,在幻境中小睡了一会,睁开眼时,只觉神清气爽,原本虚无缥缈的元神,竟凝实了不少。

“正气炉,不愧是儒门九仙器之一!”发现神魂有所凝实,心中大喜。

修炼元神,其最终的目的就是为了“显形”。显形前的元神,虽有野鬼、游魂、阴神等分别,但那只能叫做元神。显形后的元神,叫做鬼仙,鬼仙和元神有着实质的区别。鬼仙,可说正式迈入仙道行列,凝成实质,和肉身没有什么太大的区别,可以独成一体。而元神,只是一股虚无的意念,元神若失去肉身的支持,就算是阴神,最终也会魂飞魄散。

前世,云鸿正是没有修成鬼仙,才栽在了大幽禁军的包围下。

将元神归于髓海,云鸿感觉精神饱满,浑身轻松,决定继续冲击御风行的境界。

这时候,一轮残月刚好从东方升起,淡淡的月华洒在天水河中,给湖面渡上一层银霜,波光潋滟,天地笼罩在一片素色中。云鸿的小船已经飘离了河岸,到达了极远的河中央。

上次,云鸿也是在这天水河上睡了一觉,这才遇上那个蒙面女子。

不过眼下,环顾四周,湖面空旷,偶有几只水鸟,凌波微渡,实在找不到什么画舫的影子。再次入定,这天水河似乎有一种魔力,起伏荡漾的水波,让人很容易静心,将意念集中起来。元神很快冲破众妙之门,透过月色的清辉,一鼓作气,冲到了河风风层之中。

日落西山,天地间阳气稀薄,故而给元神带来的压迫也小了很多。

云鸿有着前两次经历,魂力充盈了不少,感受着冰冷的河风吹在身上,已经没有先前刺骨般的疼痛,只是表皮还有些发麻,如沾芒刺。咬着牙,稳定心境,一动不动,体表虽传来痛苦,但意识清醒,想必已经没有魂飞魄散的威胁,在风中待了近一炷香的时间,这种刺痛感渐渐消散,云鸿心中一喜,他的元神已经能在风中立足,下一步,就是要练习御风。

御风行,光能立在风中还远远不够,关键是要乘风、疾行。

元神御风的时候,会产生阻力,那也是一种无形的风,对元神的伤害极大。云鸿深吸一口气,不敢有丝毫懈怠,全身心的放松下来


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