在白龙村待了才一天的光景，饶安就提出来告辞，并不是他不想和这位大哥多待一会儿，而是他身负使命，没有办法在外面耽搁太久。既然白龙村没有什么收获，那么就去别处。大明有一点好处，就是幅员辽阔，在这样大的版图上，肯定会有一个地方能够满足计划中的方案。
他并没有准备去南京求助史道临，虽然史逸文告诉他，车驾司并不是不上不下的地方，而是管着两种战马和相关的精良装备。他仍然不准备去求这份人情，史道临在历史上是以民族英雄留名的，在饶安的心里也是如此。
其实说到这个人的时候，饶安只佩服他的气节和操守，但是对他的能力有所微词，因为据说史道临以东阁大学士的身份在扬州督师的时候，第一天扎营就对自己的副将说，；“如果有城破之日，要把我葬在高皇帝陵墓之侧，如果不能，那就葬在梅花岭。”对于这段掌故，很多人都觉得这是大气节所在，诚然，饶安承认这一点，确实是气节所在。但是身为一军统帅的人，未战先提后事，这或许是大不祥之兆，当然，在野史里上也有庞德抬着棺材战关公的故事，不过毕竟庞德当时说的是，这口棺材肯定是要乘一个人的尸体的，我受魏王大恩，这次出征，如果能够杀掉关公，那么我就用这口棺材装着他的尸体回来，如果不能，就肯定被他杀掉了。就装着我的尸体回来。
而史学士的这段话，则明显对能否战胜清军还是缺乏足够的信心，以及勇气。其实在史书上，同时代的人里面，还有一个相当靠谱的人物，这个人在历史上是没有什么名气的，不过这个人的功绩也是罕有能出其右者。他叫做阎应元。
阎应元，是江阴的典史。这个官太小了，小到不足以给他树碑立传。按照职衔来说，他应该算是从九品，或者是未入流。但是他确实开创了一个战争史上的奇迹。他困守江阴的时候，手下要兵缺兵，要将没将，面对前来劝降的刘良佐，说，江阴百姓，三百年来食毛践土，深戴国恩，将军身为公侯，进不能恢复江左，退不能保全百姓，有何颜面见我江阴的忠义市民？刘良佐惭愧而退走。
应该说阎应元的厉害也不仅仅体现在嘴皮子上。他也确实创造了奇迹。凭借几千人的劣势兵力，干掉了七万多清军，还有两个郡王两个一品将官，最后壮烈殉国，死之前也没有喊出什么豪言壮语，只有速杀我三个字。一点也不雄壮。所以这个名字在历史上知名度极低，这关于他的故事也仅仅能在江阴县志上找到，如果看官们有兴趣的话，在江阴有一座明伦堂，那里供奉者阎典史的塑像。还有赵翼的一句诗，“何哉节烈奇男子，不及区区一典史”。
好吧，其实说了这么多，并不是把故事的主题给带偏了，而是想说，在饶安的眼里。有气节并不完全好使，诸如史道临，诸如黄道周，他们都是有气节的人，他们都是后代传赞的民族英雄，然而大明朝还是被取代了，清谈不能拯救这个已经到了悬崖边上的国家，真正能做大事的人也不会只在沙盘上画地图那么简单。
当然，这不是说要对我们的民族英雄进行诋毁，饶安没有那个心也没有那个胆子，他只是希望，在真正的危急时刻，救亡图存的人，应该不是单纯有气节的人。比如在景泰年间北京保卫战的指挥者于谦，以及江阴保卫战的指挥者阎应元，就是很好的实用主意者，因为他们知道，城外的敌人有很多，作为大明方面的将官，他们不是要高喊口号，而是要杀敌，吃掉一部分就是一部分。如果能够选择的话，扬州城上可能更应该站着的是那样的人。而不是黄道周、史可法。
不过，史册的记载就是那样，自己作为一个历史系的学生，史书那样写，自己就只能这么读。自己是没有办法来改变历史的，因为历史的长河中，所有人的人，所有的事情，都是沧海一粟。就像杨慎那首词写的：古今多少事，都付笑谈中。
自己唯一能够改变的，是眼前的事情。饶安喜欢读明月的书，明月的观点是，在大明的崇祯时代，大明已经到了悬崖边上了，有人想往上拉，有人想往下踹。往下踹的人有很多，比如李自成、张献忠、皇太极之流，往上拉的人却不多，比如孙承宗，袁崇焕、熊庭弼、王化贞等人。明月以为，如果大明的人物分为三类的话，那么第一类是决定性的人物，就是能决定一个王朝是否能够生存下去，第二类是重要人物，就是能够延缓这个王朝的寿命的那种，第三种就是鸡肋人物了，基本都有点用，但是不用的话问题似乎也不大。
明月认为，像袁崇焕这样被传唱千古的人物，综合实力分析的话只能够算是第二等次的人物，其他各种或许是第二等，或许是第三等，这些人不能够给历史改道，只能在历史的大道上一路狂奔。真正的一类人物，只有一个，那就是孙承宗。他是能够改变历史和挽救大明的人。
对于这样的说法，饶安曾经深以为然，但是从他穿越到大明时代的日期来看，对他是一个比较大的打击。因为这一年，是崇祯十二年，而崇祯十二年，应该说是个流年，因为这一年，天雄军全军覆没，卢象升战死。而卢象升之所以去以卵击石的原因是，他得到了孙承宗的死讯。
唯一的一个一类人物在饶安来到这个时代的时候，正好离开。饶安不知道，如果按照那样的分类标准，自己能够被划