正月十二时,名清方先下了山,他需在十五日赶到广州,十六日主持东南海商盟的开年大会，商讨一年的商事方略,还能久待。
按礼来讲名清方身为孝子应在墓前守孝,但现世守制并不全遵古礼,多有变通之处,孝子未必都要求守庐墓，唯宗子因承宗嗣之故为必须,而名氏宗子为名可秀——虽然名重生立女儿为宗子令士人瞠目，但名氏及名花流上下均服膺,外人也无从置喙——名清方既不为宗子，不守庐便不为人非议,但他不在家中居丧而在外赴商事，难免要被一些有闲的士人儒生谤上几句，只名家人不会在意就是了。
正月十五在墓园中吃了元宵，希汶带着一双子女由随从护卫着下山。
由于名清方的大部分精力已经移向海商盟，有时还要亲自出海视察新发现的大陆洲的开发，对于枫叶酒庄及旗下酒业便很难再多顾及，遂交由希汶和唐十七管理，她和孩子也不能长久守在墓园里。当然，丧礼因“男女有别”，对媳妇和未嫁女都没有倚庐守墓的要求，唯在家中居孝——守庐墓前是儿子的资格，至于女婿就更无守墓的要求了。因，叶霁要准备上学了，叶向天夫妇也在这日和希汶一起下山，车马辘辘而去。
孩子们一去墓园又安静了。
名可秀重新拾起苏澹的《易学解义》草稿进行校读，卫希颜也静下心来列纲目准备她的随笔。
十五元宵之后年节就全部结束了，宋廷的官员们享受到年节从初八延长到初十五的好处，可以走远一些的亲戚好友，而年节的加长也让官员们的官袍腰带都放宽了一两寸，见面时彼此拱手笑谑“恭喜，恭喜，见福了啊”。唯独天子赵构却在这个年节瘦了几斤，盖因思虑过重、寝食不安之故，信重的御医几次诊脉后，敬请天子少思静养，于赵构而言却是难以“少”也难以“静”。
十六这日一开朝，赵构便在崇政殿召宰执议事，提出枢府不可无人主事。
丁起奏道：“李邴省思逾月，可回府主事。”
“启禀陛下，”范宗尹出班高声道，“枢密院为朝廷机要之地，兵政边事，所系尤重，枢使卫轲已丁忧去职，即使李邴回府主事，亦是独员领之，于国体诚未为安，臣以为宜再除授一人。”
赵构当即点头，“范卿所言甚是。”目光转向众臣，“诸卿可有合适者举荐？”
范宗尹立即应道：“臣举荐二人。”
他举荐者一为兵部侍郎卢法原，二为刑部侍郎向子韶。
胡安国持笏举荐荆湖北路转运使朱震。
朱震此前因工部案去职参知政事，是为部属连累，个人品行并无指摘之处，胡安国此番举荐他入西府，便是要拉回这位程学门人的干将。
叶梦得目光泛冷，当即举荐太仆寺卿胡世将。
太仆寺掌管车恪马政，建炎以来隶属兵部，但归尚书直管，不在兵部侍郎之下，而且胡世将曾经历任地方州县路职和京朝部寺官职，在任职资序上已经达到了除授执政的条件，和上述三位大可争一争——至少不能让朱震上位。
赵鼎思忖了一会，举荐卫尉寺卿陈规。
卫尉寺掌管仪卫兵械、甲胄之政令，建炎朝立精简部寺，不设该寺，将其职能归入兵部。建炎七年卫希颜灭金归国后，便着手将军中执法系统从枢房刑房剥离出来独立，遂提议重设卫尉寺，但其职能已与原职能无干，而是主管军法和思想宣教，军中各级监军都属卫尉寺管辖，使军中统兵官和监军分属两个系统，更利于互相监督。赵构和政事堂都看到了卫尉寺的重大意义，均想往里面插人，但最终没争得过大胜归来、挟功无可赏的卫希颜，寺内重要官职均被卫系人员占据，卫尉卿即由卫希颜信重的枢府兵房知事陈规除任。
因此赵构一听赵鼎举荐的是陈规，面色立时沉了下来，明显的不悦。
自从卫名结侣事件后，皇帝就越来越明显地表露出他的喜恶——对宰执们来说，这是喜也是忧，喜的是可以轻易察知天子喜怒，忧的是这是否表明天子已不能克制自己？——若是后者可不是好事。
赵鼎没有在意皇帝的晦色，他在意的是朝政和军队的稳定，如今可是出不得乱子的，现行的政策和变革不能被打乱，尤其是在兵政上——虽然从文臣角度来讲，他也认为枢府集调兵权和统兵权于一体的兵制，以武篡权的祸患确实很大，但因为卫希颜是枢密使这个祸患又恰恰是最小的，只要她在枢府一日，就没有任何一位大将敢有异心。但是，也没有其他人可以顶替卫希颜的位置，统率枢府，并压制所有的统兵将领，即使要完善兵制，赵鼎认为也必须是在卫希颜的统摄下进行：以天子的能力，还不足以统率兵事，任意插手枢府改动兵政，只会引起乱子。为今之计，只有让卫系的人员进入枢执，保持稳定为要。而一直协助卫希颜制定兵策、主持兵改的陈规无疑是最好的人选。
章谊和谢如意手持笏板垂目未动，他们就算举荐也未必能争得过上述几位，还是保持沉默为佳。
一次朝议当然决不出人选。
散朝后众臣出殿，沿着左阁门廊出去，丁起边走边和赵鼎说话：“如今河南之地未落定，两府宜静不宜。”意思是不要插人搅风搅水，以免为北周所趁，表达他反对的态度。
他说话的声音后面几位参政都听见了，各有心思不提。
下午消息传到五云山，卫希颜在纸上书下这几人的姓名