“杀生的后果，不一定只会显现在疾病上，而是有可能显现在方方面面的。比如后代、灾祸、官司、钱财损失等等。这也是外因与内因相互结合，产生不同的结果。恶报只会显现在自身最薄弱的地方，比如本身身体差，杀业就会导致重病；肝上有问题，就将肝病扩大化了，本来该患一次肝炎的，或许整出个肝癌出来，肝炎与肝癌可是天地之别；肺上本身有点问题，就会在肺上叠加，感冒与哮喘也是有差别的；本身子女方面福报薄的，就会导致没有子女，或感生夭折、疾病、不孝的子女等等。”林萧侃侃而谈。身为修真者，对这些当然是再熟悉不过了。
“此外还与人的时运盛衰有关系，运盛时福报容易成熟，运衰时恶报容易成熟。‘时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑’的事，相信很多人都碰到过。单就恶报而言，人年轻时阳气重，什么事都扛得住。而年老或走衰运时，麻烦才接连不断找上门来，这时才是业果成熟的时期。”
“而且有的人对恶业特别敏感，什么坏事都不能做，一做了就立马见事。而有的人，做什么事都不显。不显不见得是好事，就像有的人小病不断，却特别能活；而有的人从不生病，一生病就玩完。不生病不表示没问题，只是身体机制对疾病的反应迟钝。疾病在暗中长期积累，身体经常处于亚健康状态。身体承受能力一旦超过极限，就会导致崩盘。”
这时孙进表达了不同看法：“但我见过许多好人都遭受很多厄运啊，这又说不通了？”
“没错，这个世道上，好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。”没想到柳天成虽然是大富豪，却还是有些愤青。
“呵呵，所谓行善得恶报的，要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道之善是有区别的。”
“在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀生太过或太残忍也是大恶。有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因为善的根基都断了，无根之木是经不起风雨的。有人一世行善，有可能因为背地里做了一件大恶事而毁于一旦的，比如年轻时因恋爱导致女孩死亡或堕胎或不育的，这种事知道的人少，在外人眼中他就是一个好人，不知他实际上罪孽深重。”
“很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。”
“至于贪官，如果他的贪污导致了公众的财产大量损失，他必定要受恶报，他多大的福报都担不起。如果不违背原则办事，但有人愿意给他点小恩小惠，拉拢一下关系，那罪业要轻得多。能做官都是有大福报的人，福没损完是不会翻船的。”
柳天成若有所思：“我接触过不少官员和富商。总体而言，富贵者多大度、理性、仁慈。越是高官富商越和气、越好说话，越是低层人士，越是拿鸡毛当令箭。”
林萧点头：“很多富商大贾，多是儒商风格，待人谦和有礼，孝义有加，处世低调平实。一些人喜欢仇富仇贵，更多的时候是你没有了解他们，或以偏代全。富贵中人，品行不好的不是没有，但那绝不是主体，整体而言的德行是相对比较好的。没有这种德行，哪来这场富贵？”
孙进也似乎想起了什么，“我的亲戚中，那些孝敬老人、为人宽厚善良的人家，现在没有一个不是生活状况很好的。而那些为人刻薄、不孝父母的，家里总是有这样那样的严重问题。凡以前为人有孝心、待人真心的，现在没有一家不兴旺的；凡不孝父母、待人刻薄的，家里要么子女不省心，要么家境不好。”
林萧道：“不错，孝是一切善行之本，在家中不敬父母，一切福德都成了无根之木、无源之水。树木烂了根，或许暂时看起来还算繁茂，也必定经不起岁月风霜的。”
“我们常见一些看起来不怎么样的人却生活得很不错，真实情形真的是那么不堪吗？恐怕更多的是源于不了解，或有成见，或想当然耳。人都善于原谅自己，却很难做到推己及人。看旁人的缺点，都像明镜儿似的，这面镜子却很难照到自己或亲近的人身上。学会找自己的缺点，学会找别人的好处，才能明白事实的本来面目，才容易找到现世祸福的源头。”
“所以好人得恶报，不要怪天不开眼，多半是有原因的。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的业力还是有其很强的惯性作用的。”
“而且命运的形成原因极其复杂，根本不是一般人能明了的。比如有人在网上造谣、骂人、诽谤、恶意攻击别人，认为只要别人不知道自己的真实身份就没有后果。在网上暗箭伤人的人，在现实生活中也必定常被暗箭所伤，经常遭一些莫名其妙的不公正待遇。因果不是没有，只是你没意识到那就是因果。当然也有不见报应的，那是要累积到一起来一把大的、玩一把心跳的。”
“福分一方面是出