孔融大笑一声，道：“好，有志不在年高，今日听道，心意已足，本官告辞。（..)”
孔融走后，郑玄随即告辞离去，离开时索要了十余幅字。孔融走后不久，众人也随即散去，姜述、姜战、周氏陪着田希在客厅说话。
姜述是田希妻侄，又得了姜战口信，田希已将姜述当成自家女婿，见姜述近日大放异彩，小小年纪便已得到孔融与郑玄两位大家看重，日后前程不可限量。田希心中生出计较，先为姜飞叶一事郑重向姜家道歉，又语重深长地教导姜述几句。
此时周氏见天色已晚，刚要吩咐下人安排晚宴，田家下人匆匆来报，说四叔田楷回家探亲。田希四叔田楷现在京任职，品级虽然不高，实权却是不小。田希虽然身为家主，但是不敢怠慢，匆匆告辞回去。
孔融、郑玄影响力巨大，两人对姜述又是不吝赞誉，青州神童的美名迅速传播出去。姜述新创的楷书，随着孔融、郑玄的褒扬，一时间成了最为时尚的字体，尤其是年轻人，十有**开始练习楷书。
青州当地士子深慕其名，上门讨教者络绎不绝，让姜述烦不胜烦，最终想出一个办法，在门前立了一个石碑，碑文大意是：“因为得到孔融、郑玄两位先生赞誉，而略有薄名。来访者皆诸郡名士，相互交流为小子荣幸。本是少年，学问不足，正是埋头苦读之时。学习如逆水行舟，不进则退，若天天迎来送往，学业将会因此耽误，从今日起小子要闭门读书，不能接待诸位，请诸位见谅。”
来访者皆是士人，见到石碑，明白姜述的苦衷，不好意思进门打扰。众人大多是来学习新字体，现在无须进门，只须临募碑上所书即可。因此，探访者大多只在石碑前留恋，甚少有上门打扰者。
数月时间过去，姜述已经真正融入这个时代。姜述天授神识的传言，即便是知＂qing ren＂姜战、周氏等小心谨慎，也免不了在族人中开始流传。流言使姜述在族人和下人眼中地位暴涨，也让姜家人心开始凝聚起来，在各地开枝散叶的旁系纷纷派人回籍，借祭祖之名向主支靠拢。却不知一场弥天大祸正在酝酿之中，若不小心应对，随时会将姜家连根拔起。
家有一老，胜似三宝。姜战年纪在族中不能算老，但其出仕多年，见多识广，猛然触起此事，不由汗流浃背。姜战出仕多年，知道若是有心人在后面添枝加叶，将姜述神话得越厉害，灭族的危险系数将会越高。从某种意义上讲，姜家已到生死存亡的关键时刻。
姜战的顾忌也让姜述大吃一惊，不由懊恼周氏常常将自己在外人面前显摆。哪家父母不喜欢自家儿＂nv you＂秀？这实在是人之常情，要怪只能怪姜述比同龄儿童优秀太多，相差太大，不是妖孽之才吗？所谓祸福相依，好事好过了头就变成大大的坏事了。
来自后世的姜述最能理解封建王族的自私，对于可能威胁其统治的人，除了宋朝，无一不是采取“宁可错杀三千，也不放过一个”的信条。得到姜战提醒以后，姜述心底里冒出一股凉气，心道这个社会可非后世言论自由之时，本想为了保命而出名，可万万不能因为出名而丧了小命，因此静下心来思考应对之策。
在这个神权维上的年代，皇帝愚民不是自谓天之子吗？中国民众思想从何时开始解放？在国联国的武力下新式教育被迫在国内生根发芽，而随着教育体制改革，西方文化的入侵让中国知识分子开始思索，最终对抗，最终部分有职权的知识分子认识到皇权授于天的可笑性，在外国势力的帮助下将清政府赶下台去，民识渐开的民众再也不承认皇帝，从而中国开始了民主制度。当然民主制度需要一个过程，封建王朝的神权思想统治时间太久，渗透到每一个社会角落，改变这一思想需要漫长的时间，也需要出现许多颠覆百姓思想的大事件，催动民众意识转变。
儒学统治中国文化的时间十分长久，自汉武帝时期到清末一直占据主导地位，儒学在这段漫长的时间里，被皇权利用得淋漓尽致，儒生们为了获得当权者青睐，一次次将儒家文化曲解，潜移默化到中国人的骨子里。
历观各朝各代，所谓明君都会指示手下儒生发动文化革命，将儒学进行曲解，根据形势变化打着儒学幌子吐故纳新，将统治者的特权一次次神话，装扮成皇权顺应天道的假像。
解决方法只有三种，一是堵，即封口，强令知＂qing ren＂闭口，知晓内情之人不多，但是听过传言之人却太多，强行让人闭口不现实。二是备，提前准备，未雨绸缪，加大实力，免得事到临头手足无措，毫无抵抗之力。三是疏，即对外宣扬有利的信息，自己编造故事总比别人编造故事要好。编故事对于姜述来讲是小菜一碟，又得郑玄、孔融两位影响力巨大的大儒青睐，让两位学术巨匠去讲故事，会影响许多文人士子，这些文人士子在关键时刻虽然不能阻止皇家所为，至少能影响皇家如何决断。
姜述最终选择了疏与备相结合的办法。如何让孔融、郑玄相信自己所编的故事并宣扬出去，对于姜述来讲难度不大，何况姜述手中还有一张关键的底牌，可以一举将世族大家拉进他的阵营。
在这个背景下，新版《三字经》迅速出炉，每个世家大族人口众多，每家优秀人物都有让人称道的故事，因此《三字经》刻意加大了相关内容，例于“融四岁，能