将手中的笔记本轻轻的放在石凳上，戈文的脸上流露出淡淡的幸福。火?然 ?文? ? .?r a n?en`
这种幸福感是来知道自己的工作有人认可、有人支持，是发自肺腑的满足和自豪。
只是笔记本里剪报上的笔战，让戈文无法再无动于衷。
不知道事情的原委也就罢了，既然知道了现在报纸上的大战，看到那么多人因自己而争吵不休、战斗不止，戈文就必须给让这件事画上一个休止符。
这场争论其实是没有必要的，因为不管怎么争论，都根本不会辩出个结果来。
无论是批评还是颂扬，只要《明朝的那些事儿》一面市必然会引起巨大的反响，这一点戈文早在创作之初就确信无疑。不过能引起史学界老先生的集体批评，这却是他不曾料到的。
不过既然能在中央人民广播电台上播出，就已经证明《明朝的那些事儿》审查通过，不是什么反动出版物，这一点相信所有人都会明白。
至于被评为长篇历史相声又怎样？
这就是贬低吗？
一部优秀的长篇历史相声远远要好过十篇烂博士论文数百倍！
同理，老先生们所说的治史经典，就一定是褒奖吗？
束之高阁，无人问津，就算再怎么经典，有用吗？
所以还是将争论搁置，将结论留给人民和历史。
现在不是提倡“实践是检验真理的唯一标准”吗？
历史和人民终将会证明谁才是对的谁又是错的！
戈文再次返回了书房。
在摊开的稿纸上写下《我的告白书》这个标题，戈文便开始了对自己对《明朝的那些事儿》的剖析。
戈文回顾自己创作《明朝的那些事儿》的缘起，记录自己查阅过的明史典籍，写下自己对读者和听众们的期望……
他写到——
我一直认为历史可以更有趣，可以写的很好看。之所以写《明朝的那些事儿》就是希望普罗大众能够认识历史，喜欢历史，至于那种专业的历史书，本就不是我的目的。
读不懂的，未必就不是好书，读得懂的，也未必就是好书。
我有自知之明，从未觉得《明朝的那些事儿》会流芳百世，或许几年以后，这本书就会被人遗忘的东西，不过只要这几年里有人从这里了解到一些历史，知道明朝那煌煌三百年间曾有无数的人物，无数的事迹让我们感动甚至敬畏，那就足够了。
如果这本书真的能够带给读者带给听众对历史的了解和掌握，那就算《明朝的那些事儿》是一部历史相声，我也认了，能够起到这样的作用，已经证明我成功了。
在读二十四史的时候，我从未被有气节的人打动过。史官们的刻板文字写不活那些人，那些气节也只是变成了符号。
而在写《明朝的那些事儿》的时候，从开始的文天祥到最后的卢象昇，每一个有气节的人，我都花费了全部的精力和心血，我就是想让这些人的故事打动大家，就是想让大家知道曾经有那么一种振兴华夏的传统，有那么一种明知其不可为而为之的精神，有那么一种纯粹的理想、忠诚、气节……
大汉曾有“犯我大汉者，虽远必诛”的呐喊，但是很多人不知道在明朝，也有这么一句话——
“义武奋扬，跳梁者，虽强必戮！”
在四百多年前，有这么一群人为了摧垮贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。
我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。
为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲！
是的，四百多年前，就算那些倭寇再强又能如何？就算他们来自出产最凶残野兽的孤岛，就算他们负隅顽抗，进攻受挫仍然能狂叫着挥刀冲锋又能怎样？
没错，五十多年前，就算那些倭寇向中国不宣而战又能如何？就算当时他们比中国更有钱，士兵比中国更精锐，武器比更中国先进又能怎样？
四百多年前，他们贪图华夏的富裕，叫嚣着要攻占中国；五十多年前，他们要灭亡中国，他们告诉全世界，灭亡中国，三个月足矣。
可是等他们打进来，还不是输掉了整个战争？
当倭寇打进来之后就会惊讶地发现，仅仅一夜之间，所有的一切都变了，军阀可以团结一致，黑社会也能洁身自好，文盲不识字，却也不做汉奸，怕死的老百姓，有时候也可以不怕死。
倭寇不懂得，所以他们失败了。
他们根本就不懂得我们中国人！
因为所有的一切，都已经牢牢地刻入了我们的骨髓——
坚强、勇敢、无所畏惧！
他们根本就不知道——
中华民族是世界上最为坚韧的民族！
四大文明古国，除了中国，所谓埃及，所谓两河流域，所谓印度，在历史长河里，被人灭掉了多少次，雅利安人，犹太人，阿拉伯人，莫卧尔人，你来我往，早就不是原来那套人马了，文化更是谈不上。
只有中国一直延续着自己的文明，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此！
这或许是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，