36..“缠绵红绳终结缘”，“终结缘”三个字，是终究能结成缘份的多呢？还是缘份被“终结”的多呢？舒出也想不到，当时自己没心没肝整出的下联，竟能道尽缘份的两种截然相反的结果。谁能理得清这缘份的“缠绵”程度呢？现在社会，红绳二字更不用说了，已经变得可有可无，缘份是自来鼻上无绳索的多。
37..情报工作本来就是沙中淘金，废物中筛宝贝的事业。
38..放大自己的感恩之情，常常地想有谁帮助了我，我又能回报些什么。我不停地收罗记忆中大大小小的点滴之恩，使其在心海中放大起来扩散开来。把原本丝线般纤细的思路拓展到足够自己踏步而行，以这条脆弱的心路来跨越我所遭遇的种种不公不平和不幸，就是这样，我冲破了心态周围厚厚的壁障，我才能在近期有所发挥，帮收留我十五年的王品公司开始崛起。//这就是对自己的宣传。对外的宣传是使对方弯曲脊梁，对自己的要求俯首；而对方自己的宣传却是要让自己弯曲的脊梁挺直起来，支撑起自己的信念。
39..“世上太多父母对子女的企求与子女的天赋相左，根基平常的指望他们出人头地，特出之才却要他们过常人的日子。难道我面前的简苞也是这样庸俗的母亲？不会考量孩子自己的意愿与她们自己的天赋是相生还是相克？不用力的分解来衡量一下自己加入到女儿们成长路上的这道力，是阻力还是推力？是向上的拉力还是向下打压之力？这种力的分析很简单，我们高一时就学了的，你也该用用……该放就放吧。母亲的胸怀再宽广，也是不够儿女们飞翔的，羽翼渐丰，就渐渐放飞吧，她们就是飞得再远，难道还能远得过母亲的牵挂？冲得再猛，也不能冲破亲情的关爱嘛。”
40..世间常见这种现象，越是亲近的人，越会相互忽视对方的长处和短处，感情会在不知不觉中遮挡亲人们的视线。
41..他这样准确的判断，确定后立即执行的果敢，与常人相比，就能节约出许多犹疑的时间去做真正有意义的事。仅此一点，就超出在众人之上，此人已经不是凡人了。
42..“你们这些男人呀，无论在思想上有多高的境界，一但面对我们之些小女子，就脱不了不诚不实施奸耍滑，再高明的智者都可以成为无赖。”
43..舒出之所以被很多人说成梳子，说他走过的地方，就象是被梳子梳过，变得顺畅、服帖、条理分明、更无遗漏。就是因为他总能发现问题，也总是最快排解，既有认准，就不必浪费时间，该出手时就出手，绝不拖延，这是他在时间学上注重的理念。
44..自己的原意是宽慰同一天地间，天各一方的亲人们，阻隔虽山长水远，亲情却近在对面，心与心不会远，因为心与心不是用距离丈量的，而是用心眼来察看动静的，静时回归到自己，只要心动心就到，心到就能聚餐。
45..“你是不是太过悲观了？王品的情报系统只不过刚刚起步，要赶上双侣，最少也得十年。”副部长说。“十年啊！”施彤悲悯地感叹起来，“照说我们的情报系统已经经营了三十多年，他十年能赶上就是奇迹了。可我们开了小半天的会了，你怎么还没有转过脑筋来呢？跟舒出较量时间，会有好果子吃吗？他已经占住了先机，他大可以叫嚣试问天下谁能敌！他不叫嚣，是人家涵养好，不是人家不会叫。”
46..都有人说过了，相骂无好口，相打无好手，既然已经动手了，就只能在稳赢的前提下才能讲分寸，至于风度，还是赢了过后再讲的好。
47..那本笔记里指出，人都是有杂念的，常人对杂念听之任之，智者就是能掌控杂念的人。
48..出神可以说是陷入文学阵营中人的职业病，是一种通病，来时毫无征兆，全无固定规律可寻，触发的因素也是千奇百怪。但对涉及过语言去真距的舒出来说，出神却并非完全不能把握，一旦揪住出神的楔机，潜进一分心神去领略，往往会有所收获，这种收获也许是一点文学上的灵感，也许是一粒智慧上的火花，也许是心灵上的一滴甘露，也可能是一段情感上的恶梦。他们是不能以实物来度量的。任何事物都有两面性，出神能触发灵感，也可能伤及灵魂。出神把握得好，能向智者靠近，出神失控也许会失常。
49..“…为什么鲁迅那句‘于无声处听惊雷’，没有成为鲁迅文学院的座佑铭呢？谁说这句话就不能适用于文学本身？一切外在的呱噪都会搅乱文字的真面目。其实文字本身都是无声的，哪怕有亿万个不同的文字符号，多得能盖过漫天飞雪，能找得出一个本身就发得出声音的文字吗？
甲、“青蛙跳古井说不懂，不是文字的声音；风吹竹林哗啦啦也不是文字的声音，中央人民广播电台也不是文字在发音。昔日我们双子社的所有成员，全都被文学的辉煌灿烂，被文学那种直透深心的魅力所感染，被文学外在的光鲜所迷惑，没有谁会留意到构建文学天堂的每一个字词都是无声无息的。说起来，作者要是真能无声无息地甘于沉默，剥离喧嚣的纷扰，放下人为的架子，爬下姿态与文字交汇，就能拉近与文字的距离，就有可能回归到文字的本身。与文字同在，才有可能洞悉文字世界本来的学问，从而成就文学的修养。
乙、“也许文学