曹操前期的理想是匡扶汉室，重振朝纲，荀彧的理想又是什么呢？
跟了曹操后，曹操说荀彧，我的子房。
曹操是刘邦吗？要一统天下吗？
曹操想说，我想干一番大事业，荀彧相当于我的张良，曹操要干什么大事业，匡扶汉室，重振朝纲，这个比喻好像也不洽当了。
中国人讲话，一句话，有很多重意思，说者无意，听者有心，听出了很多种意思来。
荀彧的理想是想做曹操的张良，萧何，还是想做华夏第一相管仲，扶持汉献帝呢？
非常矛盾，但不冲突，汉献帝死了，汉朝终结了，秦之失鹿，天下英雄共逐之，这个时候荀彧的理想是做曹操的张良，帮助曹操一统天下，曹操称皇帝，荀彧做曹魏丞相，做三公也好，都算实现了自己的人生价值和理想，汉献帝活着，荀彧的理想只能是匡扶汉室。
又或者汉献帝死了，曹操扶持汉室另一个宗亲做皇帝，以汉室名义平定天下，还权给皇帝。
荀彧是不愿意做曹操的家奴的。士大夫的贞节，傲骨，这是个什么鬼东西，值钱吗？
乱世还讲究这些虚的，荀彧你要是跟了袁绍，说不定就落个田丰的下场，汉献帝，还贞节，命都不要了。
汉灵帝时，多少士大夫不要命的，清流的臭脾气是这样的，有能力有脾气，所以朝代经常搞党锢，这些人不是杀就是贬，可怜的很。
弯腰做走狗，同流合污不可以吗？很难，做圣贤书读的比较走火入魔，骨气，节操一样不少，连皇帝都敢骂，何况曹操，曹操也怕这些迂腐的士大夫。
荀彧是有理想的清流士大夫，何止荀彧，就连崔琰，司马朗，荀攸，毛阶，刘晔，都有士大夫的节操，这些人都是最早一批跟着曹操的谋士，后面进来的就没多少节操了，像王朗，陈群，华歆，虞翻，这些人就没有什么傲骨。
前面这些人，基本上是有在汉朝任过官职，受了汉室恩惠，后面这些人，大部份是江东系投过来的，都是曹操施恩给他们的。
前面这些人基本上被曹操杀掉了，后面这些人基本上都是曹操儿子曹丕的忠诚干部，直接把汉献帝给逼的退位了。
假如荀彧没有做过宫令，一开始就跟着曹操混，他会不会只忠于曹魏，对汉献帝不冷不热？
可能会，也可能不会，关键还是要看性格。
郭嘉没有做过官，从袁绍那边转投曹操的，对汉献帝也没有什么忠心，不过还是摆了曹操一道，朝廷的环境影响是很重要的。
政治氛围，一个人处在舆论中心的时候，对自己的羽毛是很爱惜的，首先要将自己撇开，我是忠诚的，我是忠诚的，我是忠君爱国的，潜移默化。
郭嘉大概也是这样，对汉朝没有感情，但是对曹操有感情，对自己名声，对自己家族，子孙的名声，节操是很爱惜的，人活一张脸，何况是士大夫，别人说你一句不是，你得花半天去解释。
说了人家还不信，人家说，除非你怎么样，怎么样证明你忠君爱国。
郭嘉说，老子不需要证明。
你就是一个没道德的小人，连自己的君主都不爱，还能做官，还食汉俸，不知耻，环境影响，对汉室有没有感情是两码事，但是人言可畏，袁绍，刘表都被曹操骂死了，何况这些做臣子的。
一个朝廷，他肯定是有两派人，一类是正直清流人士，一派是拍马溜须，尖酸克刻的人士，这两派相互对立，相互攻击，争权上位。
作为一个领导者，他是杜绝不了这种事情，只有形成鲜明的对立，才可能让这个领导者做稳位置。
如果都是正直清流人士，这个领导肯定经常会被吵的不行，很难做出正确的决策，如果都是奸臣，这个集团很快就会垮掉。
有正即有邪，有阴必有阳，这是自古以来平衡之道。
建安元年（196年），随曹操击败黄巾军。七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安（今陕西西安西北）返回洛阳（今河南洛阳东北）。在要不要奉迎天子建都许县的问题上，曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝，理由是徐州还未平定，韩暹、杨奉刚刚将天子迎到洛阳，往北连结张杨，暂时还不能控制他们。
荀彧则对曹操说：“从前晋文公迎周襄王返回而诸侯服从，汉高祖东征项羽，为义帝穿素服发丧而天下归心。自从天子蒙乱，将军您首先倡导义兵勤王，只是因为山东地区纷扰战乱，还不能远赴关右，但还是分派将领，冒险与朝廷通使节，虽挽救国难于朝廷之外，而心无时不系于王室，这是将军诚扶天下的一贯志向。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，不能为累，明矣。韩暹、杨奉怎么敢为害呢？如不及时扶正朝廷，天下将生叛离之心，以后即使考虑此事，也来不及了。”
曹操认为荀彧之言有理，遂应安集将军董承的秘密召请，亲率大军进抵洛阳，被任命为司隶校尉，奉迎献帝迁都许县（今河南许昌东）。曹操被封为大将军、武平侯，荀彧也升为汉侍中，守尚书令。
汉献帝还没迎到许都，曹操内部就开始产生矛盾了，一派是忠于汉室，一派是忠于曹操和自己利益的。
显然曹操被荀彧说动了，接受荀彧的建议，为什么刚开始荀彧不主张迎奉天子，而是毛阶提出后，荀彧补充的呢？