唐立国尚不过十三载，当今天子李世民更是只做了两个月太子，不足四年皇帝，对于情报机构的建设还处于比较原始的阶段。
大致来讲，密探的来源主要是京师十六卫中能力出众者，并且要在京师安家，一般为忠良之后。经过层层选拔，明暗考验，最后会被分派往全国十道三百余州，监控当地都督与刺史的动向。因为不愿为人所知，他们的组织到了如今也连个名字都没有。
密探到了各地，往往搜集当地官吏把柄相要挟，并盘买贱籍人口放为部曲，以充作下线。而各州驿馆，是他们的主要攻略对象，如驿丞这等杂官，没有把柄制造把柄也要拿下。
密探不在文武九品之内，为便宜行事最高可冒认从三品散官，正五品实职，并且不以内部职阶高低而有所区别。
不过如此乖张高调，若完成任务所得功劳不足以在组织内升任闲职高位，而又失去了外派价值，便只能再回十六卫里做个武将了。严重者，甚至会被判充军，然后老老实实到同僚掌握的驿馆下当个驿卒。
敖家兄弟的等级是属于比较高的行列。并且因为四名亲兄弟都成为密探，委实难得，连李世民都能记住其中一两人名字。毕竟这支密探是他的嫡系队伍，拢共不足一千人。除去外派各地七百余人，各大僧伽聚所数十人，各藩王府数十人，京畿各县数十人，能随时出现在他面前的也没多少。
而临时任务，便从这一百余人中没有固定监察职责，也并非身肩组织要务的几十人中挑选。敖闰此来临邛，定是身负皇命，恐怕是哪里出现了不安定的苗头。
他不说，敖广也能勉强推测几分。临邛此城为边防重镇，但西面吐蕃新任赞普松赞干布才即位一年，正忙于统一周边部落，以宣扬佛教抑制苯教。况且吐蕃与邛州之间隔着多弥国羌人，此时正是双方争相拉拢的对象，吐蕃军队不会越过多弥过来。
这点从府兵无丝毫集结迹象也可看出。不是为了军队，国泰民安，此地也并未听说有什么匪患，密探在地方监察的对象就只剩下官员与僧道了。
值得关注的官员，本州原有的密探一般都能轻松掌握动向。且与之相关多是些文书档案事宜，不是敖闰的强项。敖闰此来，最大的可能便是当地僧道有作乱迹象，并且到了可能需要武力镇压的程度了。
只是敖广想不通一点，如今世道升平，国泰民安，这些僧道要靠什么理由纠集民众，犯禁作乱呢？此地不比拥有良田千顷，僧众八百，净人几千的少林，单靠寺观本身的力量是兴不起任何风浪的。
僧籍与道籍均是良籍，各县登记造册时排在一般良人之后，贱籍之前。贱籍分为官贱人与私贱人，官贱人又分官奴婢、杂户、官户、乐人等。其中官户是被恩免的官奴婢，相当于部曲与私奴俾的关系，但官户户籍不属于州县而属于官司。
唐朝为避李世民讳，将民部改为户部，贱民当然也不能再称为贱民，而得叫做贱人。全国百姓，除私贱人以外，官贱人与僧道都可得授均田。换句话说，此时的僧道并非不事生产，一心修行的世外之人。
但是他们既无赋税，也无徭役，更不用成为府兵。于是各地百姓希望出家者很多，有能够购买得起度牒的百姓，便能成为僧道籍，从此免除赋税军役之苦。而出售度牒的收入归于当地官府与寺观，这也驱使着来自官府与寺观的双重力量对百姓进行诱导。
将私度赀财与百姓供奉再买成田亩，久而久之，出家人所占有的土地资源只会越来越多，而将周围百姓与租地富豪绑架到他们的集团上。李世民早就看到了这一点，却无力阻止，因为朝中信奉佛道两门者众多，若自己压迫太甚，那么群臣与百姓便会将一些天灾人祸归罪于天子不敬神佛。
实际上，前些年已经有些这样的苗头。从武德年间唐朝便遭遇反常干旱气候，农人吃掉来年种子，将土地贱卖后逃荒而去，各地寺观因此囤积了大量土地。所以李世民一登基，便裁撤掉四百多所僧众超过三百的寺庙，强制两万多人还俗。至于小庙小观倒是没管，也留了些名山古刹。
于是流言因此四起，朝堂上也私下传递着“天人交感”的声音，认为天灾是对失德皇帝的惩罚。幸好舒珲凑巧得到了能够高效发酵纤维素的幽紫曲霉，喂饱了嗷嗷待哺的黎明百姓，也在无意间将一场将要席卷民间与庙堂的动荡消弭于无形。
不管怎么说，经过贞观初年御诏裁撤，此时僧道超过三百的寺庙全国不足六十，而且每座均有密探观察。就敖广所知，邛州境内，并无此等规模的寺观。
敖闰虽然不方便直接透露，但他送到敖广手上的烂人却可能是个线索。所以敖广对此十分重视，不过经过一番审问，结果却不免令他失望。
“原来只是帮捞偏门的乌合之众，看上了少爷的财宝起了贪念。”敖广摇了摇头，不过他转念一想，也不是毫无收获：“既然三弟未经审问直接将此人交给我，想来是存了些心思的。可能三弟以为此人与他的任务也有关联，既然如此，三弟的任务最终还会与少爷扯上关系。”
但任凭敖广想破头也没捋清其中关节。如今道门式微，各地香火主要供养佛寺，但因为舒珲救苦救难的关系，这两家也都将“玄龟”按照自己想象中的形象供奉起来享受信众香火朝拜，断然没有公开与舒珲为敌的道理。